والفَنِيكُ: مُجْتَمَعُ الوَرْكَيْنِ حيْثُ يَلْتقيان عن أَبي عَمْرٍو نَقَلَه ابنُ فارِسَ وصاحِبُ الرَّامُوز.

والفَنِيكُ حيوانٌ كالثَّعْلبِ معرَّبٌ نَقَلَه شَيْخُنَا عن غاية البَيانِ؛ قالَ: والظاهِرُ أَنَّه الفنك الذي ذَكَرَه المُصَنِّفُ.

وفَنَكٌ محرَّكَةً حصنٌ مِنْ أَعْمال قُرْطُبة نُسِبَ إِليه جماعةٌ قالَهُ الحافِظُ (1) .

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

[فنجك] : فُنْجكان بالضم قَرْيَةٌ بمرو.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

[فوك] : فُوَيْك بنُ عمرٍو كزُبَيْر صحابيُّ هكذا ضَبَطَه البَغَويُّ في معجمِ الصَّحابة، وقيلَ: هو بالدَّالِ وقَدْ تَقَدَّمَ.

[فهك] : الفَيْهَكُ كحَيْدَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ.

وقال كراعٌ: هي المرأةُ الحَمْقَاءُ كذا في اللِّسَانِ.

فصل الكاف مع نفسها

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

[كدك] : الكدكي محرَّكةً (2) نِسْبَة أَبي محمَّدٍ عَبْدِ اللهُ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ عَبْدِ الله القاريُّ (3) السَّمَرْقَنْديُّ رَوَى عن أَبي طاهِرٍ محمَّدُ بنُ علِيِّ البُخَارِيُّ الحافِظُّ ماتَ سَنَة 471.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

[كذك] : كذاك: أَهْمَلَه الجَماعَةُ. وقال صاحِبُ اللِّسَانِ: هذه كلمةٌ اخترْتُ إِيْرَادها في هذا المكانِ لأَنَّه قد قِيلَ: إنَّها اسْتُعْمِلَت كلّها اسْتِعْمال الاسمِ الواحدِ فوضَعْتُها هُنَا وسأَذْكُرُها في موضِعها أَيْضًا. قَالَ الأَزْهَرِيُّ في ترجمةِ دَرْمَكَ: خَطَبَ بعضُ الحَمْقَى إِلى بعضِ الرُّؤساءِ كريمةً له فردَّه وقالَ:

امْسَحْ من الدَّرْمَكِ عنِّي فاكَا ... إِني أَرَاكَ خاطِبًا كَذاكا (4)

قالَ: والعَرَبُ تقولُ فلانٌ كَذاكَ أَي سَفِلَةٌ من الناسِ.

ويُقالُ: رجلٌ كَذاكَ أَي خسيسٌ. واشْتَرِ لي غلامًا ولا تَشْتَرِه كَذاكَ أَي دَنِيًا، قالَ: وحقيقةُ كَذاكَ مِثْل ذلِكَ، ومعْناه الْزَمْ ما أَنْتَ علَيه ولا تتجَاوَزْهُ، والكافُ الأُولَى منصوبةٌ بالفِعْل المُضْمر.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه

[كربك] : منية كربك كجَعْفَرٍ قرية بمِصْرَ.

[كرك] : الكُرْكِيُّ بالضمِ طائِرٌ م مَعْرُوفٌ. قالَ شَيْخُنَا: وحُكِي فيه التَّحْرِيك وما أخَاله يصحُّ، ج كَراكِيُّ قالُوا: دِماغُهُ ومَرارَتُهُ مَخْلوطانِ بدُهْنِ زَنْبَقٍ سَعوطًا للكَثِيرِ النِّسيانِ عَجيبٌ ورُبَّما لا يَنْسَى شيئًا بعدَهُ ومَرارَتُهُ بماءِ السِّلْقِ سَعوطًا ثلاثَةَ أيامٍ تُبْرِى ءُ من اللَّقْوَةِ البَتَّةَ ومَرَارَتُهُ تَنْفَعُ (5) الجَرَبَ والبَرَصَ طِلاءً. وكَرْكُ بالفتح: ة بِلِحْفِ جَبَلِ لُبْنانَ وكَرَكُ بالتحريكِ قَلْعَةٌ على جَبَلٍ عالٍ بنَواحي البَلْقاءِ وتُعْرَف بكرك الشوبك تُرَى من بابِ الصَّخْرَة المقدَّسِ للحدِيدِ البَصَرِ، ومنها دَانْيال بن منكلي القاضِي قَرَأَ على السَّخاوي المُقْرى ء وسَمِعَ الكَثِيرَ قالَهُ الحافِظُ (6) .

قُلْتُ: والبرهان إِبْرَاهيم بن عَبْد الرَّحْمن بن محمَّدِ بن إِسْمَاعِيل الكركِيُّ صاحِبُ الفَيْضِ إمَامُ الملِكِ الأَشْرَف قايْتَبَاي رَوَى عن السَّعْد الديري وغَيْرِه. والكُرَّكُ: كدُمَّلٍ لُعْبَةٌ لهم وهو الكُرَّجُ الذي يُلْعَبُ به، ونَصّ المُحِيْط: للجَوَارِي، قيلَ: ومنه الكُرَّكِيُّ بزيادَةِ ياءِ النِّسْبَةِ للمُخَنَّثِ عن ابن عَبَّادٍ. وقالَ أَبُو عَمْرٍو. الكَرِكُ: ككَتِفٍ الأَحْمَرُ، ثَوْبٌ كَرِكٌ وخَوْخ كَرِكٌ، وأَنْشَدَ لأَبي دُوَاد الأيادِيّ:

(1) التبصير 3/ 1159.

(2) ضبطها ابن حجر في التبصير 3/ 1214 بفتح فسكون في التبصير: الغازي.

(3) في التبصير: الغازي.

(4) اللسان.

(5) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: تنفع من الجرب.

(6) التبصير 3/ 1213.