بسِلَّى وسِلِّبْرى مَصارِعُ فِتْيةٍ ... كِرامٍ وعَقْرى من كُمَيْت ومن وَرْد (1)

قالَ: سِلَّى وسِلِّبْرى يقالُ لهما العاقُولُ وهي مَناذِرُ الصُّغْرَى كانَتْ بها وَقْعة بَيْن المُهَلَّب والأَزَارِقَة، قُتِل بها إِمَامُهم عُبَيْدُ الله بنُ بَشِير بنِ المَاحُوز المَازِنيُّ.

قالَ ابنُ بَرِّي: وفي قُضَاعَة سَلُولُ بِنْتُ زَبان بن امْرِى ءِ القَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مالِكِ بنِ كنَانَةَ بنِ القَيْن.

وفي خُزَاعَة: سَلُولُ بنُ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبِيْعَة بنِ حَارِثَة.

وقالَ أَبُو عَمْرٍو: المسلولَةُ من الغَنَمِ التي يطول قواها، يقالُ: في فيها سَلَّةٌ.

وتسلَّل (2) الشي ءُ اضْطَرَبَ كأَنَّه تُصُوِّرَ فيه تَسَلّلٍ مَتَرَدِّدٌ فردّدَ لَفْظه تَنْبيهًا على تَرَدّدِ مَعْناه، قالَهُ الرَّاغِبُ.

وفي المَثَلِ: رَمَتْني بدَائِها وانْسَلَّت، هو لإِحْدَى ضَرَائِر رَهْمِ بِنْتُ الخزْرج امْرَأَةُ سَعْدِ بنِ زَيْد مَنَاة رَمَتْها رهم بِعَيْبٍ كان فيها، فقالَتْ الضرَّةُ ذلِكَ.

واسْتَلَّ النَّهرُ جَدْولًا (3) : انْشَقّ منه وهو مجازٌ.

والسَّلِيلَةُ: ماءَةٌ بأَعْلَى ثادق، قالَهُ نَصْر.

[سلسل] : السَّلْسَلُ: كجَعْفَرٍ وخَلْخالٍ، الماءُ العَذْبُ السَّلِسُ السَّهْلُ في الحَلْقِ، أَو البارِدُ. أَيْضًا: يقالُ: ماءٌ سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ: سَهْلُ الدخولِ في الحَلْقِ لعُذوبَتِه وصَفَائِه. وقالَ الرَّاغِبُ: تَرَدَّد في مقرِّه حتى صَفَا كالسُّلاسِلِ بالضمِ.

قالَ ابنُ بَرِّي: شاهِدُ السَّلْسَلِ قَوْلُ أَبي كَبِيرٍ:

أَم لا سَبِيلَ إلى الشَّبَابِ وذِكْرُه ... أَشْهَى إليَّ من الرَّحِيق السَّلْسَلِ (4)

وشاهِدُ السُّلاسِل قَوْلُ لَبِيدٍ:

حَقائبُهُم راحٌ عَتِيقٌ ودَرْمَكٌ ... ورَيْطٌ وفاثُوريَّةٌ وسُلاسِلُ (5)

وقالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

فَشَرَّجَها من نُطفةٍ رَحْبيَّةٍ ... سُلاسِلةٍ من ماءِ لِصْبٍ سُلاسِل (6)

والسَّلْسَلُ والسَّلْسالُ من الخَمْرِ: اللَّيِّنَةُ، قالَ حَسَّانُ رضي الله عنه:

بَرَدى يُصَفَّقُ بالرَّحِيق السَّلْسَل (7)

وقالَ اللَّيْثُ: هو السَّلْسَل أَي العَذْبُ الصَّافي إذا شُرِب يَتَسَلْسَل في الحَلْقِ.

وتَسَلْسَلَ الماءُ: جَرَى في حُدورٍ أَو صَبَبَ؛ قالَ الأَخْطَلُ:

إذا خَافَ من نَجْمٍ عليها ظَماءَةً ... أَدَبَّ إليها جَدْوَلًا يَتَسَلْسَلُ (8)

وثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ ومُتَسَلْسِلٌ: رَدِي ءُ النّسْجِ رَقِيقُه.

والسَّلْسَلَةُ: إِتِّصالُ (9) الشَّي ءِ بالشَّي ءِ.

وشي ءٌ مُسَلْسَلٌ: مُتَّصِلٌ بعضُه ببعضٍ.

وأَيْضًا القِطْعَةُ الطَّويلَةُ من السَّنامِ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ وقالَ أَبُو عَمْرٍو: هي اللَّسْلَسَةُ؛ ويُكْسَرُ عن الأَصْمَعِيِّ؛ يقالُ: لِسْلِسَلةٌ وسِلْسِلة.

والسِّلْسِلَةُ: بالكسِر، دائرٌ (10) من حديدٍ ونحوِه من الجَوَاهرِ مُشْتَق من ذلِكَ.

وقالَ الرَّاغِبُ: تُصُوِّر فيه تَسَلّلٌ مُتَرَدُّدُ فردَّدَ لَفْظَه تنبيهًا على تردّدِ مَعْناه والجَمْعُ السَّلاسِلُ؛ ومنه الحدِيثُ: «يُقادُون إلى الجَنَّةِ بالسَّلاسِلِ» .

(1) البيت في ديوان شعر الخوارج ص 93 ونسبه لرجل من الخوارج وانظر تخريجه فيه، واللسان منسوب لبيهس وفي معجم البلدان «سلى» نسبه لبعض الخوارج.

(2) في المفردات: وتَسَلْسَلَ.

(3) في الأساس: استلّ النهرَ جدولٌ.

(4) ديوان الهذليين 2/ 89 واللسان. قال ابن دريد: وذِكِرُهُ بالضم والكسر.

(5) ديوانه ط بيروت ص 134 وضبطت فيه سلاسل بالفتح، واللسان.

(6) ديوان الهذليين 1/ 143 وفيه: نطفة رجبية، واللسان.

(7) ديوانه وصدره فيه:

يسقون من ورد البريص عليهم

(8) ديوانه واللسان والتهذيب والمقاييس 3/ 60 والمجمل.

(9) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: إيصالُ.

(10) اللسان: دائرة.