وقالَ سِيْبَويْه: هو بمَنْزِلةِ قَوْلهم: هَمٌّ ناصِبٌ وعِيشَةٌ رَاضِيَةٌ.

والمَشْغَلَةُ: كمَرْحَلَةٍ، ما يَشْغَلُكَ أَي يَحْملُك عليه.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الشَّغْلَةُ بالفتحِ، والبَيْدَرُ والكُدْسُ (1) ، والعَرَمَةُ واحِدٌ، ج شَغْلٌ كتَمْرَةٍ وتَمرٍ.

ورَوَى الشَّعْبيُّ في الحدِيثِ: أنّه خَطَبَ عليٌّ، رَضِيَ الله تعالَى عنه، على شَغْلةٍ، فحَمَدَ الله وأَثْنَى عليه وصلَّى على رَسُولِ الله، صلَّى الله تعالَى عليه وسلّم، ثم قالَ: «الصَّمْتُ حُكْمٌ والسُّكُوتُ سَلامَةٌ ولا رَأْي لمَنْ لا يُطاع، ومُخالَفَة الشَّفِيق النَّاصحُ تُورِثُ الحَسْرَةَ والنَّدَامَةَ؛ قالوا: حَكِّمْ. فقُلْت: لا؛ فقالُوا: لا بُدَّ فلمَّا حَكَّمْتُ قالوا: لا حُكْمَ إلَّا لله، أَلَا وإنَّ هذه كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بها باطِلٌ، إنّما يقولُونَ لا أَمِيرَ ولا إِمارَةَ» .

وأُشْغولَةٌ، بالضمِ، أُفْعولَةٌ من الشُّغْلِ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه:

شَغَلَتْنِي عنك الشَّوَاغِلُ جَمْعُ شَاغِل، والمَشَاغِلُ جَمْعُ المشْغَلة واشْتَغَل فيه السّمُّ: سَرَى؛ والدَّواءُ نَجَعَ.

والشَّغَلَةُ، محرَّكةً، لُغَةٌ في الشَّغْلَةِ بالفتحِ عن ابنِ الأَثيرِ.

والشَّغَّالُ، كشَدَّادٍ، الكثيرُ الشُّغْلِ.

وتَشَاغَل عنه، وفلانٌ فارِغٌ مَشْغُولٌ: مُتَعلِّقٌ بمَا لا يَنْتَفِع به.

وهو أَشْغَلُ من ذات النّحْيَيْن.

ومن المجازِ: دَارٌ مَشْغُولَةٌ: فيها سكَّانٌ.

وجارِيَةٌ مَشْغُولَةٌ: لها بَعْلٌ.

ومالٌ مَشْغُولٌ: معلَّقٌ بتِجَارَةٍ.

[شفل] : المِشْفَلَةُ، كمِكْنَسَةٍ، أَهْمَلَه الجماعَةُ، وهي الكَبارِجَةُ والكَرِشُ، ج مَشافِلُ.

[شفصل] : الشِّفَّصِلَّى، بكسرِ الشينِ والصادِ وشَدِّ اللامِ مَقْصورَةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ: نباتٌ يَلْتَوِي على الشجرِ ويخرج عليه أَمْثَالَ المَسَالِّ وينفلق (2) عن القُطْنِ أَو ثَمَرُه وهو حَبٌّ كالسِّمْسِمِ، عن اللّيْثِ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: شَفْصَلَ وشَوْصَلَ أَكَلَهُ وأَكَلَ الشاصُلَّى، وهو نباتٌ أَيْضًا قد تقدَّمَ في مَوْضِعِه.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

[شفطل] : شَفْطَلٌ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ. وهو اسمٌ قالَ ابنُ بَرِّي: ذَكَرَه شيْخُ الأَزْد.

[شفقل] : شَفْقَلٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (3) : اسمٌ.

قالَ: وأَبُو شَفْقَلٍ راوِيةُ الفَرَزْدَقِ الشَّاعِرُ.

وقالَ ابنُ خَالَوَيْه: راوِيَةُ الفَرَزْدَقِ اسْمُه شَفْقَلٌ. قالَ: ولا نَظِير لهذا الاسمِ كما في اللِّسَانِ.

[شقل] : الشاقولُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ اللِّيْثُ: خَشَبَةٌ تكونُ مَعَ الزُّرَّاع بالبَصْرَةِ وهي قَدْرَ ذِرَاعْين، وفي رأْسِها زُجٌّ يَجْعلُ أحَدُهم فيها رأْسَ الحَبْلِ ثم يَرُزُّها في الأَرْضِ ويضبطُها حتى يمدَّ الحَبْلُ.

قالَ: واشْتَقّوا منها اسمَ الذَّكَرِ. وقالُوا: شَقَلَها بشاقُولِه يَشْقُلُها شَقْلًا: أَي جامَعَها يَكْنُون بذلِكَ عن النكاحِ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: شَقَلَ الدِّينارَ: وَزَنَهُ.

وشَوْقَلَ الرَّجُلُ: تَرَزَّنَ حِلْمًا ووَقَارًا.

والشَّقاقُلُ، مَرَّ ذِكْرُه في «ش ش ق ل» قَرِيبًا.

وأَشْقالِيَةُ، بالفتحِ (4) واللَّامِ مَكْسورَة والياءِ خَفِيفَة، بالأَنْدَلُسِ.

وقالَ ياقوتُ: إِقليم من بطْلِيوس من نَوَاحِي الأَنْدَلُس.

ومَيْمونَةُ بنتُ شاقولَةَ من المُتَعَبِّدَاتِ

(1) في التهذيب: والكُنْس.

(2) في اللسان والتكملة: ويتفلّق.

(3) الجمهرة 3/ 344.

(4) الذي في ترجمة عاصم بكسر الهمزة فليحرر، على هامش القاموس. ونص ياقوت على الفتح، وفي التكملة بالقلم بفتح الهمزة.