[صنبل] : الصُّنْبُلُ، بالباءِ الموحدةِ، كقُنْفُذٍ وخِنْدِفٍ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وفي اللِّسَانِ والعُبَابِ: الدَّاهِي الخرِّيْت المُنْكَرُ.

وصِنْبِلٌ: كخِنْدِفٍ، عَلَمُ رجُلٍ من تَغْلِبَ، قالَ مُهَلْهِل:

لَمَّا تَوَعَّرَ في الكُرَاعِ هَجِينُهُم ... هَلْهَلْتُ أَثْأَرُ جابِرًا أَو صِنْبِلًا (1)

الهَجِيْن: هو امْرُؤُ القَيْسِ بنِ الحمامِ، وجابِرُ وصِنْبِلُ من بنِي تَغلِبَ.

وابنُ صِنْبِلٍ: رَجُلٌ من أَهْلِ البَصْرَةِ، أَحْرَقَ جارِيَةَ بن قُدامَةَ، وهو من أَصْحابِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه خَمْسِيْن رَجُلًا من أَهْلِ البَصْرَةِ في دَارِهِ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

[صنتل] : هو صِنْتِلُ الهادي بالتاءِ الفَوْقيةِ بعْدَ النُّونِ أَي طَويلُه.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: هكذا قرأَته في نوادِرِ أَبي عَمْرٍو.

والصِّنْتِلُ، بالضمِّ، العَظيمُ الرأْسِ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

والصِّنْتِلُ: الناقَةُ الضَّخْمةُ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ عن الفرِّاءِ، قالَ: ولا أَدْرِي أَصَحيحٌ أَم لا.

[صندل] : الصَّنْدَلُ: خَشَبٌ (2) م مَعْروفٌ طَيِّبُ الرِّيحِ وهو أَنْوَاع أَجْوَدُه الأَحْمرُ أَو الأَبيضُ أَو الأَصْفَرُ، مُحَلِّلٌ للأَوْرامِ نافِعٌ للخَفَقانِ والصُّداعِ ولِضَعْفِ المَعِدَةِ الحارَّةِ والحُميّاتِ مَنْقوعٌ نشَارَته، وإِدْمانُ شَمِّه يُضْعِفُ الباءَة.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: صَنْدَلَ البَعيرُ والحِمارُ: ضَخُمَ رأَسُه وصَلُبَ وعَظُمَ، فهو صَنْدَلٌ، كَجَعْفَرٍ.

وفي التَّهْذِيبِ: الصَّنْدَلُ من الحُمُرِ الشَّديدُ الخَلْقِ الضَّخْمُ الرَّأْسِ، قالَ رُؤْبَة:

أَنْعَتُ عَيْرًا صَنْدَلًا صُنادِلًا (3)

وقالَ الجَوْهَرِيُّ: الصَّنْدَلُ البَعيرُ الضَّخْمُ الرَّأْسِ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَعِيرٌ صُنادِل، مِثْل عُلابِطٍ إِذا كانَ صلبًا.

قالَ: وأَبَى ذلِكَ قَوْمٌ من أَهْلِ اللُّغَةِ فقالُوا ليْسَ للصَّنْدَلِ في اللّغَةِ أَصْلٌ (4) ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ:

رأَتْ لِعَمْرٍو وابْنِه الشَّرِيسِ ... عَنادِلًا صَنادِلَ الرُّؤُوس (5)

ويومُ صَنْدلٍ: يَوْمٌ من أَيامِهِم كانَ فيه حَرْبٌ، قالَ:

فلو أَنّها لم تَنْصَلِتْ يَوْمَ صَنْدَلِ (6)

وأَنْشَدَ سِيْبَوَيْه:

ضَنِنْتُ بنَفْسِي حِقْبَةً ثم أَصْبَحَتْ ... لِبِنْتِ عَطَاءٍ بَيْنها وجَمِيْعُها ...

ضَبابِيَّةً مُرِّيَّةً حابسِيَّةً ... مُنِيخًا بنَعْفِ الصَّنْدَلَيْن رَضِيعُها (7)

وقد مَرَّ شي ءٌ من ذلِكَ في ص د ل.

وتَصَنْدَلَ: تَغَزَّلَ مع النِّساءِ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

ورجُلٌ صَنْدَلانِيُّ، مِثْلُ صَيْدَلانِيٍّ بِمعْنىً واحِدٍ، وقد تقدَّمَ ذِكْرُه.

قالَ ابنُ بَرِّي: الصَّيْدَلانيُّ والصَّيْدَنانيُّ العَطَّارُ مَنْسوبٌ إِلى الصَّيْدَل والصَّيْدَنُ، والأَصْلُ فيهما حجارَةُ الفِضَّةِ، فشُبِّه بها حجارَةُ العَقَاقِير، وعليه قَوْلُ الأَعْشَى يَصِفُ ناقَةً شَبَّه زَوْرَها بصَلاية العَطَّار:

وزَوْرًا تَرى في مِرْفَقَيه تَجانُفًا ... نَبِيلًا كَدوْكِ الصَّيْدَنانيِّ دَامِكًا (8)

(1) اللسان والتكملة، وفي اللسان: لما توقّل.

(2) على هامش القاموس: في المصباح: الصندل فنعل شجر معروف، والصندلة كلمة أعجمية، وهي شبه الخف، ويكون في نعله مسامير، وتصرف الناس فيه فقالوا: تصندل إذا لبس الصندلة، كما قالوا: تمسّك إذا لبس المَسَكَ والجمع: صنادل اه».

(3) أراجيزه 182 وقبله فيها:

كأن تحتي صخبًا جنادلًا

(4) الجمهرة 2/ 74.

(5) اللسان والصحاح «صندل» .

(6) الجمهرة 2/ 74 والتكملة «صدل» .

(7) الكتاب 1/ 289 والتكملة «صدل» واللسان «صدل» برواية: «بنعف الصيدلين» .

(8) ديوانه ط بيروت ص 131 برواية: نبيلًا كبيت الصيدلاني دامكا والمثبت كرواية اللسان.