قالَ شيْخُنا: وقد سَبَقَ له في الصَّادِ المُهْمَلَةِ صِئْبِل للداهِيَةِ فهو ثالِثٌ.

قلْتُ: وقد تقدَّمَ هناك أَنَّها لُغَةُ بَنِي ضَبَّةَ، والضادُ أَعْرَفُ كما في المُحْكَمِ.

وزَادَ ابنُ بَرِّي على هاتَيْن الكَلِمَتَيْن نِئْدُل، قالَ: وهو الكابُوسُ.

قلْتُ: وقد تقدَّمَ للمصنِّفِ في زأبر ما نَصّه أَو لَحَن، أَي ضَمّ بائِه، وهنا عَدَّه من النَّظَائِر والأشْبَاه ففِيْه تأَمُّلٌّ.

[ضحل] : الضَّحْلُ: المَاءُ القَليلُ، وهو الضَّحْضَاحُ، كما في الصِّحاحِ.

وفي المُحْكَمِ: هو الماءُ الرَّقيقُ على وَجْهِ الأرْضِ لا عُمْقَ له.

قالَ شَيْخُنا: قَيَّده بعضُهم بأَنْ يَظْهرَ منه القَعْر.

وقيلَ: بل الضّحْضَاح أَعَمّ من الضّحْلِ لأنّه فيمَا قَلَّ أَو كَثُرَ.

وقيلَ: الضَّحْلُ الماءُ القَليلُ يكونُ في العَيْنِ والبِئْرِ والجُمَّةُ ونَحْوها.

وقيلَ: يكونُ في الغَدِيرِ ونَحْوِه، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لابنِ مُقْبِلٍ:

عَلاجيمُ لا ضَحلٌ ولا مُتَضَحْضِحُ

والعُلجُومُ هنا: الماءُ الكَثيرُ.

وفي الحدِيثِ: في كتابِهِ لأُكَيْدرِ دَوْمَةَ: «ولنا الضَّاحِيَةُ من الضَّحْلِ» ، وهو الماءُ القَلِيلُ أَو القَرِيبُ المَكَانِ، ويُرْوَى من البَعْل. ج أَضْحالٌ وضُحولٌ وضِحَالٌ، بالكسْرِ.

قالَ الجَوْهَرِيُّ: ومنه أَتَانُ الضَّحْلِ لأَنَّه لا يَغْمُرُها به لقِلَّتِه.

وقالَ الأَزْهَرِيُّ: أَتَانُ الضَّحْلِ الصَّخْرَةُ بعضُها غَمَرَه الماءُ وبعضُها ظاهِرٌ، وسَيَأْتي في «أ ت ن» .

والمَضْحَلُ، كمَقْعَدٍ: المَكانُ يَقِلُّ فيه الماءُ، وبه يُشَبَّه السَّرابُ.

وفي المُحْكَمِ: المَضْحَلُ مَكانُ الضَّحْلِ، قالَ العَجَّاجُ:

حَسِبْتُ يومًا غَيْر قَرٍّ شامِلا ... يَنْسُج غُدْرانًا على مَضاحِلا (1)

يَصِفُ السَّحابَ (2) شَبَّهه بالغُدُرِ.

وضَحَلَ (3) الماءُ: رَقَّ وقَلَّ.

وضَحَلَتِ الغُدُرُ: قَلَّ ماؤُها.

وقالَ شَمِرٌ: غَدِيرٌ ضاحِلٌ رَقَّ مَاؤُه فَذَهَبَ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

يقالُ: إنَّ خَيْرَكَ لَضَحْلٌ أَي قَليلٌ. وما أَضْحَلَ خَيْرَكَ أَي ما أَقَلَّه.

[ضرزل] : الضِرزِلُ، كزِبْرِجٍ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ أَبُو خَيْرَةَ: هو الرجُلُ الشَّحيحُ، كما في اللِّسَانِ والعُبَابِ.

[ضعل] : الضَّاعِلُ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: هو الجَمَلُ القَوِيُّ.

قالَ أَبُو العَبَّاسِ: ولم أَسْمَعْ هذا الحَرْفَ إلَّا له.

والضَّعَلُ، محرَّكةً: دِقَّةُ البَدَنِ من تَقارُبِ النَّسَبِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

[ضغل] : الضَّغِيلُ، كأَميرٍ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ أَبُو عَمْرٍو: هو صَوْتُ فَمِ الحَجَّامِ إذا امْتَصَّ (4) مِحْجَمَهُ، وقد ضَغَلَ يَضْغَلُ ضَغِيلًا، ونَقَلَه اللَّيْثُ أَيْضًا هكذا.

[ضكل] : الضَّكْلُ: الماءُ القَلِيلُ، هكذا في سائِرِ النسخِ، ولم أَجِدْه في أُصُولِ اللُّغَةِ التي بأَيْدِينا، ولعلَّه تَحْريفُ الضَّحْلِ بالحاءِ فانْظُرْه.

والضَّيْكَلُ، كهَيْكَلٍ: العَظيمُ الضَّخْمُ، عن ثَعْلَب.

وفي الصِّحاحِ: هو العُرْيانُ من الفَقْرِ.

(1) اللسان والتكملة ونسبه لرؤية، وهو في ديوانه ص 121 يمدح سليمان بن علي، والثاني في التهذيب ونسبه أيضًا لرؤية.

(2) في اللسان: السراب.

(3) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «كمنع» .

(4) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «في» .