والطُّلالَةُ، بالضمِ: لُغَةٌ في الطَّلالَةِ عن أَبي عَمْرٍو في معْنَى الفَرَحِ والسُّرورِ.

وقالَ الأصْمَعِيُّ: الطّلالَةُ الحُسْنُ والماءُ.

وخَطَبَ فلانٌ خُطْبَةً طَلِيلةً أَي حَسَنَةً.

وأَطَلّ عليه حتى غَلَبَه أَي أَلَحَّ، وهو مجازٌ عن ابنِ عَبَّادٍ.

والمُطَلِّلُ، كَمُحَدِّثٍ: الضَّبَابُ.

والطُّلَطِلَةُ والطُّلاطِلَةُ: داءٌ يُصِيبُ الإنْسانَ في بَطْنِه.

وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: ذَهَبَ دَمُه طُلًّا وطِلًّا، بالضمِ والكسرِ: أَي هَدرًا.

وأطَلَّ عليَّ حقِّي فذَهَبَ به أَي ألمأ عليه عن ابنِ عَبَّادٍ.

قالَ: واسْتَطَلَّ الفَرَسُ بذَنَبِه: مَرَّ مطلًا به إذا نَصَبَه في السماءِ.

وقالَ أَبُو عَمْرٍو: يقالُ هذه أَرْضٌ قد تَطَلّلَتْ أي نَبَتَتْ وتخيّرتْ ولم يَطَأْها أَحَدٌ.

وذُو طَلالٍ، كسَحابٍ: وادٍ بالشَّرَبَّة لغَطَفَان. م

[طمل] : الطَّمْلُ: الخَلْقُ كُلُّهم.

والطِّمْلُ، بالكسرِ: الرَّجُلُ الفاحِشُ الذي لا يُبالِي ما صَنَعَ، كذا في المُحْكَمِ.

ونَصُّ العَيْنِ بعْدَ الفاحِش: البَذِي ءُ الذي لا يُبَالِي ما أَتَى وما قيلَ له، وإنَّه لَمِلْطٌ طِمْلٌ، كالطَّامِلِ والطَّمولِ، كصَبُورٍ، ج طُمولٌ، بالضمِ، والاسمُ الطُّمولَةُ، بالضمِ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: الطِّمْلُ الماءُ الكَدِرُ.

وأَيْضًا: الثَّوْبُ المُشْبَعُ صِبْغًا.

وأَيْضًا: الكِساءُ الأسْوَدُ نَقَلَه الصَّاغانيُّ، أَو الأَسْوَدُ مُطْلقًا

وأَيْضًا: القِلادَةُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

وأَيْضًا: اللَّئيمُ لا يُبالِي ما صَنَعَ.

وأَيْضًا: الأَحْمقُ.

وأَيْضًا: اللِّصُّ عن أَبي عَمْرٍو، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ:

وأَسْرَعَ في الفَوَاحِشِ كلّ طَمْلٍ ... يَجُرّ المُخْزِيات ولَا يُبَالي (1)

وخَصَّ به غيرُه: الفاسِقُ وفي الأَمْثالِ للميدانيِّ: الخَبِيثُ، كالطِّمْلِيلِ بالكسرِ.

وأَيْضًا: الثَّوْبُ الخَلَقُ.

وأَيْضًا: الذِّئبُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، وخَصّ به غيرُه.

الأطْلَسُ الخفِيُّ الشَّخصِ، كما في المُحْكَمِ، كالطِّمِلِّ، كطِمِرٍّ والطِّمْلالِ، كسِرْبالٍ، نَقَلَهما ابنُ سِيْدَه.

وأَيْضًا: الفقيرُ السَّيِّ ءُ الخُلُقِ، وفي المُحْكمِ: السَّيِّى ءُ الحالِ القبيحُ الهَيْئةِ الأغْبَرُ التَّقَشُّفِ، كذا في النسخِ، والصَّوابُ: القَشِف كما هو نَصّ المُحْكَمِ كالطِّمْلالِ والطِّمْليلِ، بكسْرِهما، والطُّمْلولِ، بالضمِ، أَو هو العارِي من الثِّيابِ، وأَكْثَرُ ما يُوصَفُ به القانِصُ نَقَلَهن ابِنُ دُرَيْدٍ ما عَدا الطِّمْلال، وأَنْشَدَ:

أَطْلَسُ طُمْلُولٌ عليه طِمْرُ (2)

والطَّمِيلُ، كأَميرِ: الخَفِيُّ الشأَنِ.

وأَيْضًا الجَدْيُ والعَناقُ كالطَّميلَةِ لأَنَّهما يُطْمَلان أَي يُشَدَّان.

والطَّمِيلُ: الحَصيرُ، وقد طَمَلَه طَملًا فهو مَطْمولٌ وطَمِيلٌ إذا رَمَلَه وجَعَل فيه الخُيوطَ.

وأَيْضًا: ماءُ الحَمْأَة.

وأَيْضًا: السُّلَّاءَةُ.

وأَيْضًا: النَّصْلُ العَريضُ.

وأَيْضًا: القِلادَةُ، قالَ:

فكَيفَ أَبِيتُ الليلَ وابنَةُ مالكٍ ... بزِينتها لَمَّا يُقَطَّعْ طَمِيلُها؟ (3)

(1) وصدره في اللسان والتهذيب:

أطاعوا في الغواية كل طملٍ

والصحاح منسوبًا للبيد، وهو في ديوانه ط بيروت ص 111 كرواية الأصل.

(2) الجمهرة 3/ 116 والتكملة.

(3) اللسان والتكملة والتهذيب.