سُمِّيَتْ لأَنَّها تُطْمَلُ أَي تُلْطَخُ بالطِّيبِ.

وطِمْلالُ، كسِرْبالٍ: فَرَسٌ كانَ لبنِي الحَارِثِ بنِ ثعلبةَ بنِ دُوْدَان بنِ أَسَدِ بنِ خَزيمةَ ومنه قَوْلُ الكَاهِنِ: ارْكَبُوا شنخوبًا وطملالًا فاقْتَاسُوا الأرضَ أميالًا.

والطُّمْلُولُ، كزُنْبُورٍ (1) ، وفي بعضِ النسخِ كزُبَيْرٍ غَلَطٌ: الرجُلُ العارِي من الثِّيابِ، وهذا قد تقدَّمَ عن ابنِ دُرَيْدٍ قَرِيبًا، ومَرَّ أَنَّ أَكْثَرَ ما يُوصَفُ به القانِصُ فهو تِكْرارٌ.

والطُّمْلَةُ، بالضمِ والفتحِ وبالتَّحريكِ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيْرَتَيْن، وقالَ: هي الحَمْأَةُ وما بَقِيَ في أَسْفَلِ الحَوْضِ من الماءِ الكَدِرِ.

وَنَصّ الجَوْهَرِيّ: والطِّينُ يَبْقَى في أَسْفَلِ الحَوْضِ يقالُ: صارَ الماءُ طَمَلَة كما يقالُ دَكَلَة.

ونَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن الفرِّاءِ: صارَ الماءُ دَكلَةَ وطَمَلَة وثُرْمُطةً، كُلّه الطِّين الرَّقيقُ.

والطِّمْلَةُ، بالكسرِ: المرْأَةُ الضَّعيفَةُ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

وطَمَلَ الإِبِلَ: سَاقَها سَوْقًا عَنيفًا فَسِيحًا، ووَقَعَ في نسخِ الصِّحاحِ: طَمَلْتِ الناقَةَ طَمْلًا: سَرتُها سَيْرًا قَبيحًا (2) وكأَنَّه تَصْحيفٌ من الكاتِبِ والصَّوابُ فَسِيحًا كما في العُبَابِ.

وفي المُحْكَمِ: الطَّمْلُ: السَّيْرُ العَنيفُ.

وطَمَلَ الحَصيرَ يَطْملُه طَمْلًا: رَمَلَه وجَعَل فيه بالخُيوطِ (3) فهو مَطْمولٌ وطَمِيلٌ كما تقدَّمَ.

وطَمَلَ الثَّوْبَ يَطْملُه طَمْلًا: أَشْبَعَ صَبغَهُ فهو طِمْلٌ بالكسرِ.

وطَمَلَ الخُبْزَ يَطْملُه طَملًا: وَسَّعَهُ بالمِطْمَلَةِ، كمِكْنَسَةٍ: اسمٌ للشَّوْبَقِ، كجَوْهَرٍ، ما تُوَسَّعُ به الخُبْزَةُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وطَمَلَ الدَّمُ السَّهْمَ وغيرَهُ: لطَخَه فهو مَطْمولٌ وطَميلٌ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ فيهما أَي في السَّهْمِ والخبز، وكلُّ ما لُطِخَ بِدُهْنٍ أو دَمٍ أَو قارٍ وشِبهِ ذلك فقد طُمِلَ كعُنِيَ وفَرِحَ. ويقالُ: وَقَعَ في طَمْلَةٍ أَي أَمرٍ قبيحٍ فالْتَطَخَ به وهو مجازٌ.

واطُّمِلَ ما في الحَوْضِ، كافْتُعِلَ أُخْرِجَ فلم يُتْرَكْ فيه قَطْرَةٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وانْطَمَلَ: شارَكَ اللُّصوصَ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

وأَطْمَلَ الدَّفْتَرَ إِطْمالًا: مَحاهُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الطَّمْلُ: العَجْنُ، كما في العُبَابِ، وبالكسرِ: النَّصِيبُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

والطِّمْلالُ، بالكسرِ: الذِّئْبُ عن الفرِّاءِ.

ورجُلٌ مَطْمولٌ ومُطَمَّلٌ: مَلْطوخٌ بدَمٍ أَو بقَبِيحٍ أَو غيرِ ذلِكَ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه والأَزْهَرِيُّ.

وطَمَلَيه، محرَّكَةً: قَرْيةٌ بمِصْرَ في جَزِيرةِ بنِي نَصْر وتُعْرَفُ بطملاهه.

[طمسل] : طَمْسَلَ الرَّجُلُ عن المرْأَةِ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَي عَجَزَ عنها.

قالَ: والطُّمْسُلُّ، بالضمِ، ونَصّ المُحيطِ: والطُّمْسُلَةُ، اللِّصُّ، ج طَماسِلَةٌ.

قالَ. وتقولُ: هو يَمْشِي لي (4) الطَّمْسَلَى، كخَوْزَلَى، أَي الضَّرَّاءَ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الطَّمْسَلَة: الدَّؤُوبُ في السَّقي، وهو أَيْضًا التَّلَطّفُ والتَّدَسس في الشَّي ءِ وفي الغلِّ أَيْضًا، كلُّ ذلِكَ في المحيطِ.

[طنبل] : طَنْبَلَ الرَّجُلُ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ الصَّاغانيُّ: أَي تَحامَقَ بعدَ تَعاقُلٍ.

وطَنْبولُ (5) ، بالفتحِ، كما هو ظاهِرُ إِطْلاقِه بل وُجِدَ هكذا في نسخةِ شيْخِنا مُقَيَّدًا. قالَ شيْخُنا: ولعلّه مُعَرِّبٌ أَو مُوَلّدٌ إِذ لا فَعْلُول بالفتحِ في كَلامِ العَرَبِ، قَرْيَتانِ بمِصْرَ من

(1) في القاموس: وكزُبيرٍ.

(2) الذي في الصحاح: «فسيحًا» وفي اللسان: «سيرتها» بدل «سرتها» .

(3) في القاموس: وجعل فيه الخيوط.

(4) في القاموس «في» وعلى هامشه عن نسخة أخرى «لي» كالأصل.

(5) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: بالفتح.