وخُوارَزْمُ (1) ، بالضمِّ: د بفارِسِ مِن فُتوحِ قتيبَةَ بنِ مُسْلمٍ الباهِليّ، ومنه إمامُ اللُّغةِ والأَنْسابِ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ العبَّاسِ الخُوارَزميُّ سَكَنَ نَيْسابُورَ وتُوفي سَنَة ثلاثَ وثَمَانِيْن وثلثمائة.

قيلَ: أَصْلُه خَوارِرَزْمَ بإضافَةِ خَوارِ إلى رَزْمَ فَخُفِّفَ؛ ومنه قولُ الشاعِرِ:

وخافَتْ من جبالِ الصُّفْدِ نَفْسي ... وخافتْ من جبالِ خُوارِرَزْمِ (2)

وأَكَلَ الرَّزَمَةَ: أَي الوَجْبَةَ.

والمِرْزامَةُ، بالكسْرِ: النَّاقَةُ الفارهَةُ.

ويقالُ: تَرَكْتُه بالمُرْتَزَم، على صِيغَةِ اسْمِ المَفْعولِ، أَي أَلْزَقْتُه بالأَرض.

ومُرازَمَةُ السُّوقِ: أَنْ يُشْتَرَى منها دونَ مَلْ ءِ الأَحْمالِ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الرَّزَمَةُ، محرَّكةً: الصَّوْتُ الشَّديدُ.

ورَزَمَةُ السِّباعِ: أَصْواتُها.

والرَّزِيمُ: الزَّئِيرُ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ:

لأُسُودهنَّ على الطريقِ رَزِيم (3)

وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لشاعِرٍ:

تركُوا عِمرانَ مُنْجَدِلًا ... للسباعِ حَوْله رَزَمَهْ (4)

والرَّزِمُ، ككَتِفٍ: الغَيثُ الذي لا يَنْقَطِعُ رَعْدُه، على النَّسَبِ، عن اللَّحْيانيِّ، وأَنْشَدَ لامْرأَةٍ مِن العَرَبِ تَرْثي أَخَاها:

جادَ على قبْرِك غي ... ثٌ من سَماء رَزِمَهْ (5)

وإبِلٌ رَزْمَى ورِزامٌ.

وأَسَدٌ رَزامَةٌ، كسَحابَةٍ، ورَزامٌ، كسَحابٍ: يَبْرُكُ على فَرِيسَتِه.

والرُّزَّامُ، كرُمَّانٍ: جَمْعُ رَازِمٍ للثابِتِ على الأَرضِ، ومنه قولُ الراجزِ:

أَيا بَنِي عَبْدِ مَناف الرِّزام ... أَنْتم حُماةٌ وأَبوكُم حام ...

لا تَمْنَعُوني فَضْلكمْ بعدَ العام (6)

والرِّزْمَةُ، بالكسْرِ: ما بَقيَ في الجُلَّةِ مِن التَّمْرِ يكونُ نِصْفها أَو ثُلُثها أَو نَحْو ذلِكَ. وفي حَدِيْث عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه: «أَنَّه أَعْطَى رَجُلًا جَزائِرَ وجَعَلَ غَرائرَ عليهنَّ فيهنَّ مِن رِزَمٍ من دَقيقٍ» .

قالَ شَمِرٌ: الرِّزْمَةُ قَدْرَ ثُلُثِ الغِرارَةِ أَو رُبِعها من تَمْرٍ أَو دَقيقٍ.

وقالَ زيدُ بنُ كَثْوةُ: القَوْسُ قَدْرَ ربْعٍ الجُلَّةِ مِن التَّمْرِ، قالَ ومِثْلُها الرِّزْمَةُ.

ورازمَتِ الإِبِلُ العامَ رَعَتْ حَمْضًا مَرَّةً أُخْرَى، قالَ الرَّاعِي يخاطِبُ ناقَتَه:

كُلي الحَمْضَ عامَ المُقْحِمِينَ ورازِمي ... إلى قابلٍ ثم اعْذِري بعدَ قابِلِ (7)

وفي الصِّحاحِ: رازَمَتِ الإِبِلُ: إذا خَلَطَتْ بينَ مَرْعَيَيْن.

والمُرَزَّمُ، كمُعَظَّمٍ: الحَذِرُ الذي قد جَرَّبَ الأَشْياءَ يَتَرَزَّمُ في الْأُمورِ لا يثبتُ على أَمْرٍ واحِدٍ لأَنَّه حَذِرٌ.

ولا أَفْعَلُه ما رَزَمَتْ (8) أُمُّ حائِلٍ، أَي حَنَّتْ، نَقَلَه الزَّمَخْشرِيُّ.

(1) على هامش القاموس: ضبطه الشارح بضم الخاء، وقال ياقوت: أوله بين الضمة والفتحة والألف مسترقة مختلسة ليست بألف صحيحة، هكذا يتلفظون به، ا هـ، وكتب نصر ما نصه: تلفظ خارزم والواو زائدة خطأً علامة على تفخيم الخاء، وبنوع إمالة، كما يدل له الميزان في البرهان القاطع ا هـ.

(2) اللسان، وفي معجم البلدان من عدة أبيات منسوبة إلى الأسدي، وفيه «من رمال» في الموضعين، بدل «من جبال» .

(3) اللسان والصحاح بدون نسبة والمقاييس 2/ 389.

(4) اللسان.

(5) اللسان.

(6) اللسان وقبل الأخير فيه:

لا تسلموني لا يحلّ إسلام

(7) ديوانه ط بيروت ص 206 وفيه «بعد» بدل «عام» وانظر تخريجه فيه، والبيت في اللسان والتهذيب.

(8) في اللسان والمقاييس والأساس: أرزمت.