وقالَ الجوْهَرِيُّ: الرَّوْشَمُ: اللَّوْحُ الذي تُخْتَمُ به البَيادِرُ بالسِّيْن والشِّيْن جَمِيعًا. كالرَّاشومِ، عن أَبي عَمْرو.

والرَّشَمُ، محرَّكةً: سَوادٌ في وَجْهِ الضَّبُعِ، وهو* ضَبُعٌ رَشْمًا (1) .

والرَّشَمُ: أَوَّلُ ما يَظْهَرُ من النَّبْت، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت. يقالُ: فيه رَشَمٌ مِن النَّباتِ.

والرَّشَمُ: أَثَرُ المَطَرِ يَظْهَرُ في الأَرضِ.

والرَّشَمُ: الأَثَرُ، وتُسَكَّنُ شِينُهُ.

قالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ أَعْرابيًّا يقولُ: هو الرَّسْمُ والرَّشْمُ للأَثَرِ.

وأَرْشَمَ: خَتَمَ إناءَهُ بالرَّوْشَمِ، هكذا في النسخِ، والصَّوابُ: ارْتَشَمَ وبه فَسَّرَ أَبو حَنيفَةَ قولَ الأَعْشَى:

وصَلَّى على دَنِّها وارْتَشَمْ

ومَنْ رَوَاه بالسِّيْن فقد تقدَّم مَعْناه.

وأَرْشَمَتِ المَهاةُ: رأَتِ الرَّشَمَ، وهو أَوَّلُ ما يَظْهَرُ مِن النَّبْتِ، فَرَعَتْه، قالَ أَبو الأَخْزَرِ الحمانيّ:

كم من كَعابٍ كالمَهاةِ المُرْشِمِ (2)

ويُرْوَى: المُوشِم.

وأَرْشَمَ الشَّجرُ وأَرْمَشَ: إذا أَوْرَقَ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: إذا أَخْرَجَ ثَمَرَهُ كالحمص.

قلْتُ: وكَذلِكَ أَرْبَشَ.

وأَرْشَمَ البَرْقُ: مِثْلُ أَوْشَمَ.

والأَرْشَمُ: الذي به وَشْمٌ وخُطوطٌ؛ قالَ البَعِيثُ يَهْجو جَريرًا:

لقَىً حَملتْهُ أُمُّه وهي ضَيْفَةٌ ... فجاءَتْ بيَتْنٍ للضَّيافَةِ أَرْشَما (3)

هكذا أَنْشَدَه الجوْهَرِيُّ. ويُرْوَى:

فجاءَتْ بنَزٍّ للنُّزالةِ أَرْشَما

كذا أَنْشَدَه الأزْهرِيُّ في ن ز ل، وأَنْشَدَه في هذا الترْكِيبِ: بيَتْنٍ للنُّزالةِ أَرْشَما (4) . وهو الصَّحيحُ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: وأَنْشَدَ أَبو عُبَيْدٍ هذا البَيْتَ لجَريرٍ، قالَ: وهو غَلَطٌ.

وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ في قوْلِه أَرْشَما: أَي في لَوْنِه بَرَشٌ يَشُوبُ لَوْنَه لَوْنٌ آخَرُ يَدُلُّ على الرِّيبَةِ؛ قالَ: ويُرْوَى:

مِن نُزالةِ أَرْشما.

يُريدُ مِن ماءِ عبْدٍ أَرْشَمَ.

والأَرْشَمُ: الذي ليسَ بخالِصِ اللّوْنِ ولا حُرِّهِ.

والأرْشَمُ: من يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه، وبه فَسَّرَ الجوْهَرِيُّ البيتَ المَذْكورَ.

وقد رَشِمَ، كفَرِحَ، وكَذلِكَ رَشِنَ بالنّونِ.

والأرْشَمُ من الغَيثِ: القَليلُ المَذْمومُ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

والأرْشَمُ: الكَلْبُ لتشمّمِهِ وحِرْصِه.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه:

الرَّوْشَمُ: أَوَّلُ ما يَظْهَرُ مِن النّباتِ.

وأَرْشَمَتِ الأرضُ: بَدَا نَبْتُها.

وعامٌ أَرْشَمٌ: ليسَ بجَيِّدٍ خَصِيب.

ومَكانٌ أَرْشَمُ كأَبْرَشَ إذا اخْتَلَفَتْ أَلْوانُه.

وقالَ اللّحْيانيُّ: بِرْذَونٌ أَرْشَمُ وأَرْمَشُ مِثْلُ الأَبْرَشِ في لَوْنِه.

قالَ: وأَرْضٌ رَشْماءُ ورَمْشاءُ مِثْل البَرْشاءِ إذا اخْتَلَفَتْ أَلوانُ عُشْبِها.

(*) كذا بالأصل، وبالقاموس: وهي.

(1) في القاموس: رشماءُ.

(2) اللسان.

(3) اللسان والصحاح ولم ينسبه، والمقاييس 2/ 396 والتكملة، وفي التهذيب «رشم» نسبه لجرير يهجو البعيث، وعجزه في التهذيب مادة «نزل» 13/ 211 برواية:

فجاءت بيتن للنزالة أرشما

قال ابن سيدة: وانشد أبو عبيد هذا البيت لجرير: قال: وهو غلط والبيت ليس في ديوان جرير.

(4) الذي في التهذيب هنا: «بنز» للضيافة وفيه في نزل: «بيتن للنزالة» .