والرَّضَمانُ (1) ، محرَّكةً: الأَثافيُّ، وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت لذي الرُّمَّةِ:

من الرَّضَماتِ البِيضِ غَيَّرَ لَوْنَها ... بَناتُ فِراضِ المَرْخِ والذَّابلُ الجَزْلُ

ورِضامُ، ككِتابٍ (2) : مَوْضِعٌ.

[رطم] : رَطَمَه يَرْطُمُه رَطْمًا: أَوْحَلَهُ في أَمرٍ لا يَخْرُجُ منه، وهو مجازٌ مِن قوْلِهم: رَطَمَه في الوَحْلِ رَطْما، فارْتَطَمَ هو فيه أَي ارْتَبَكَ.

وارْتَطَمَ في أَمْرٍ لا مَخْرَجَ له منه إلَّا بغُمَّة لَزِمَتْه.

ورَطَمَ رَطْمًا: نَكَحَ، كما في الصِّحاحِ، يكونُ في المرأَةِ والأَتانِ، قالَ:

عَيْنا أَتانٍ تَبْتَغِي أَن تُرْطَمَا (3)

وقيلَ: رَطَمَ جارِيتَه رَطْمًا إذا جامَعَها بكُلِّ ذَكَرِه فهي مَرْطُومَة.

ورَطَمَ بسَلْحِه: رَمَى، والصَّوابُ فيه: أَطَمَ بالأَلِفِ.

والرَّاطِمُ: اللَّازِمُ للشي ءِ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ. وارْتَطَمَ عليه الأَمْرُ: عيَّى فيه وسُدَّتْ عليه مَذَاهِبُه ولم يَقْدِرْ على الخُروجِ منه إلَّا بمشَقَّةٍ، وهو مجازٌ.

وارْتَطَمَ الشَّي ءُ: ازْدَحَمَ؛ وأَيْضًا: تَراكَمَ.

وارْتَطَمَ السَّلْحَ: حَبَسَه كتَرَطَّمَه.

ورُطِمَ البَعيرُ وأُرْطِمَ، بضمِّهما: احْتُبِسَ، صَوابُه رطم (4) البعير وأَطم. والاسْمُ: الرُّطامُ، كغُرابٍ.

والرَّطُومُ: المرأَةُ الضَّيِّقةُ الجِهَازِ أَي الفرْجُ لا الواسِعَتُه كما تَوَهَّمَ الجوْهَرِيُّ، ويَشْهَد للجَوْهَرِيّ قَوْلُ الرَّاجزِ:

يا ابنَ رَطُومٍ ذاتِ فَرْج عَفْلَق

فإنَّه عَنَى امرأَةً واسِعَةَ الجَهازِ كثيرَةَ الماءِ (5) .

وقالَ أَبو عَمْرو: الرَّطُومُ الضَّيِّقَةُ الحَياءِ من النّوقِ.

قالَ: وهي أَيْضًا: المرأَةُ الرَّتْقاءُ.

والرُّطْمَةُ، بالضمِّ: أَمْرٌ لا تُعْرَفُ جِهَتُه. يقالُ: وَقَعَ في رُطْمَةٍ أَي أَمْرٍ يَتَخَبَّط فيه.

وامرأَةٌ مَرْطومَةٌ: مَرْمِيَّةٌ بسوءٍ مُتَّهَمَةٌ بشَرٍّ؛ قالَ صالِحُ بنُ الأَحْنَفِ:

فابْرُزْ كِلانا أُمه لَئيمةْ ... بِفِعل كلِّ عاهِرٍ مَرْطُومَهْ (6)

وقالَ شَمِرٌ: أَرْطَمَ الرَّجُلُ وطَرْسَم وأَسْبَأَ (7) واصْلَخَمَّ واخْرَنْبَقَ كُلّه إذا سَكَتَ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه:

الرَّطُومُ: الأَحْمَقُ.

وارْتَطَمَتْ به فرسُه: ساخَتْ قَوائِمُه ووَقَعَ في رُطُومَةٍ، أَي أَمْر يَتَخَبَّطُ فيه.

والتَّراطُمُ: التَّراكُمُ.

والرَّطُومُ مِن الدَّجاجِ: البَيْضاءُ، عن أَبي عَمْرو.

[رعم] : الرَّعامُ: حِدَّةُ النَّظَرِ، وذلِكَ عندَ ترقُّبِ الشي ءِ.

والرُّعامُ، بالضمِّ: مُخاطُ الخَيْلِ والشَّاءِ أَو أَعَمُّ. وفي الحدِيْث: «صَلُّوا في مُراحِ الغَنَمِ وامْسَحوا رُعامَها» ؛ وهو ما يسيلُ مِن أُنُوفِها؛ ج أَرْعِمَةٌ.

(1) كذا بالأصل، وفي اللسان بعد ذكره البيت لذي الرمة قال: يعني بالرضمات: الأثافي.

(2) نص في التكملة على أنها بالضم؛ وضبطها ياقوت بالقلم بضم الراء. اسم موضع عن الأزهري، وأنشد غيره للبيد:

وأصبح راسيًا برُضامَ دهرًا ... وسال به الحمائل في الرمالِ

وقال تميم بن مقبل:

أرقت لبرق آخر الليل دونه ... رُضامٌ وهضبٌ دون رمان أفيحُ

قال: ورواه الأزدي رِضام.

(3) اللسان بدون نسبة.

(4) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وصوابه: رطم البعير وأطم، هكذا في النسخ، وعبارة اللسان: ورُطِم البعير رطمًا احتبس نجوه كأُرطِم ا هـ، فتأمل» ومثله في التكملة عن ابن دريد.

(5) والذي في التهذيب: الرطوم من نعت النساء: الواسعة. ونقله عن الليث، قال الأزهري: هذا غلط، وزاد الصاغاني في التكملة عن الأزهري: إنما الرطوم: الضيّقة.

(6) اللسان.

(7) الأصل واللسان، وفي التهذيب: «واشتبا» وزيد فيه: وضمر وأضّ وأخذم.