وكأَنَّه مَنْسوبٌ إلى الغَرِي الذي بالكُوفَةِ.

وغَرِيَ فلانٌ: إذا تَمادَى في غَضَبِه.

وغَرَوْت: أَي عجبْتُ، نقَلَهُما الجَوْهرِي.

وأَغْرى اللهُ تعالى الشَّي ءَ: حَسَّنَه، عن ابنِ القطَّاع.

[غزو] : وغَزَاهُ غَزْوًا بالفَتْح: أَرادَهُ وطَلَبَه.

وغَزَاهُ غَزْوًا: قَصَدَهُ، كغَازَهُ غَوْزًا، كاغْتَزَاهُ: أَي قَصَدَهُ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

وغَزَا العَدُوَّ يَغْزُوهم: سارَ إلى قِتالِهم وانْتِهابِهِم.

وقالَ الرَّاغبُ: خَرَجَ إلى مُحاربَتِهم غَزْوًا، بالفَتْح، وغَزَوانًا، بالتحْرِيكِ وقيلَ بالفَتْح عن سِيْبَوَيْه، وغَزاوَةً، كشقَاوَةٍ، وأَكْثَرُ ما تَأْتي الفَعالَةُ مَصْدرًا إذا كانتْ لغيرِ المُتَعدِّي، فأَمَّا الغَزاوَةُ ففِعْلُها مُتَعَدٍّ، فكأَنَّها إنَّما جاءَتْ على: غَزُوَ الرجلُ: جادَ غَزْوُه، وقَضُوَ جادَ قَضاؤُهُ، وكما أنَّ قوْلَهم: ما أَضْرَبَ زيْدًا كأَنَّه على: ضَرُبَ زَيْد: جادَ ضَرْبُه، قالَ ثَعْلبٌ: ضَرُبَتْ يَدُهُ جادَ ضَرْبُها.

وهو غازٍ، ج غُزًّى، كسابِقٍ وسُبَّقٍ، ومنه قولُه تعالى: (أَوْ كانُوا غُزًّى) (1) ، وغُزِيٌّ، كدُلِيٍّ على فعُولٍ.

والغَزِيُّ، كغَنِيٍّ: اسْمُ جَمْعٍ، وجعَلَهُ الجَوْهرِي جَمْعًا كقاطِنٍ وقَطِينٍ وحاجٍّ وحَجِيجٍ.

وأَغْزاهُ: حَمَلَه عليه، أَي على الغَزْوِ.

وفي الصَّحاح: جَهَّزَهُ للغَزْوِ، كغَزَّاهُ بالتَّشْديدِ.

وأَغْزَاهُ، أَمْهَلَهُ وأَخَّرَ ما لَهُ عليه من الدَّيْنِ، نقلَهُ الجَوْهرِي.

وأَغْزَتِ النَّاقَةُ: عَسُرَ لِقاحُها فهي مُغْزٍ، نقلَهُ الأزْهرِي والجَوْهرِي.

وأَغْزَتِ المرأَةُ: غَزَا بَعْلُها، فهي مُغْزِيَةٌ، نقلَهُ الأزْهري والجَوْهرِي.

ومنه حديثُ عُمَر: «لا يزالُ أَحدُكم كاسِرًا وِسادَهُ عنْدَ مُغْزِيَةٍ» . ومَغْزَى الكَلام: مَقْصِدُهُ، وعرفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكَلام: أَي ما يُرادُ، نقلَهُ الجَوْهرِي، وهو مِن عزا الشي ءَ إذا قَصَدَه.

والمَغازِي: مَناقِبُ الغُزاةِ، ومنه قولُهم: هذا كتابُ المَغازِي، قيلَ: إِنَّه لا واحِدَ له، وقيلَ: واحِدُ مَغْزاةٌ أَو مَغْزًى.

وناقَةٌ مُغْزِيَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: زادَتْ على السّنَةِ شهْرًا أَو نَحْوَه في الحَمْلِ، كذا في المُحْكم.

وقالَ الأُموي: هي التي جازَتِ السَّنَة ولم تَلِدْ مِثْل المِدْراجِ، كذا في الصِّحاح.

وقالَ الأزْهري: هي التي جازَتِ الحَقَّ ولم تَلِدْ، قالَ: وحَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه.

وغَزْوِي كذا: أَي قَصْدِي كذا.

وغَزْوانُ: مَحَلَّةٌ بهَراة.

وأَيْضًا: جَبَلٌ بالطَّائِفِ.

وفي التَّكْمِلةِ: الجَبَلُ الذي على ظَهْرِهِ مدِينَةِ الطائِفِ.

وغَزْوانُ: اسْمُ رجُلٍ (2) ، وهو غَزْوانُ بنُ جَريرٍ، تابِعِيٍّ عن عليٍّ، ثقَةٌ.

وسَمَّوْا غَازِيَةَ، مُخَفَّفًا، وغَزِيَّةَ، كغَنِيَّة، وغُزَيَّةَ، كسُمَيَّةَ، وغُزَيَّ، مِثْلُ سُمَيٍّ.

أَمَّا مِن الأَوَّل: فالحَسَنُ بنُ أَحمدَ بنِ غازِيَةَ الواسِطِيُّ رَوَى عن خالِهِ أَحمدَ بنِ الطيِّبِ الطحَّانِ.

ومِن الثَّاني: غَزِيَّةُ بنُ الحارِثِ الأنْصارِيُّ، وغَزِيَّةُ بنُ عَمْرِو بنِ عطيَّةَ الأنْصاريُّ صَحابيَّانِ، وأَبو غزِيَّة الأنْصارِيُّ صَحابيٌّ أَيْضًا رَوَى عنه ابْنُه غَزِيَّةُ يُعَدُّ في الشامِيِّين.

ومِن الثَّالثِ: ابنُ غُزَيَّةَ: مِن شُعَراءِ هُذَيْل، وغُزَيَّةَ بنْتُ دُودَانَ أُمُّ شريكٍ من بَني صَعْصَعَة بنِ عامِرٍ، وهي التي (وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ) صلى الله عليه وسلم، ويقالُ: اسْمُها غُزَيْلَةُ، وغُزَيَّةُ بنْتُ الحارِثِ، أُمُّ قدامَةَ بنِ مَظْعُون وإخْوتِه.

ومِن الرَّابعِ: عَمْرُو بنُ غُزَيٍّ رَوَى عن عمِّه علْباءَ بنِ

(1) سورة آل عمران، الآية 156.

(2) في القاموس بالرفع، والكسر ظاهر.