ومُسْتَبْدِلٍ مِن بَعْدِ غَضْبَا صُرَيْمَة ... فَأَحْرِ به من طُولِ فَقْرٍ وأَحْرِيَا (1)

قَالَ الأَزْهرِي: أَرادَ وأَحْرِيَنْ فجعَلَ النونَ ألفًا ساكِنَةً.

وقالَ أَبو عَمْرٍو: الغَضْيَا مِائَةَ، هكذا أَوْرَدَه بالألِفِ واللامِ.

وغَضْيانُ: ع بينَ وادِي القُرَى والشَّامِ، ظاهِرُ المصنِّفِ أَنَّه بالفَتْح (2) ، وضَبَطَه ابنُ سِيدَه ونَصْر، بالضمِّ، وهو الصَّوابُ، قال الشَّاعِرُ:

عَيْن بغَضْبانَ ثَجُوجَ العُنَيُبِ (3)

وقد تقدَّمَ في عنب.

والغاضِيَةُ: المُظْلِمَةُ مِن اللَّيَالي.

والغاضِيَةُ: المُضِيئَةُ من النِّيرانِ، ضِدٌّ، هكذا هو في الصِّحاحِ ولا يظهرُ ذلكَ عنْدَ التأَمّل.

وقالَ الأزْهرِي: لَيْلةٌ غاضِيَةٌ شَديدَةُ الظُّلْمَةِ.

والغاضِيَةُ: العَظِيمَةُ مِن النِّيرانِ.

قالَ الأزْهرِي: أُخِذَتْ من نارِ الغَضَى، وهو مِن أَجْودِ الوَقُودِ.

وفي المِصْباح: الغَضَى شَجَرٌ وخَشَبُه مِن أَصْلَبِ الخَشَبِ، ولهذا يكونُ في فحمِه صَلابَةٌ، وأَنْشَدَنا شيوخُنا في الاسْتِخدامِ:

فسقى الغضى والساكنيه وإن هم ... شبوه بين جوانحي وضلوعي

أَعادَ ضَمِيرَ شبوه إلى الغَضَى، وأَرادَ به نارَهُ إذ هو مِن أَجْودِ الوَقُودِ.

وتغَاضَى عنه: أَي تَغافَلَ مِثْلُ تَغابَى عنه، نقلَهُ الأَزْهرِي.

والغَضَى: أرضٌ لبَني كِلابِ كانتْ بها وَقْعَةٌ، عن نَصْر. وذُو الغَضَى: وادٍ بنَجْدٍ، عن نَصْر.

والغَضَى: الغَيْضَةُ، وقيلَ: الخَمَرُ، وهو ما وَارَاكَ مِن الشَّجَرِ، ومنه قولُهم: أَخْبَثُ من ذِئْبِ الغَضَى، كما تقدَّمَ.

وأَهْلُ الغَضَى: أَهْلُ نَجْدٍ لكَثْرَتِه هناكَ، قالتْ أمُّ خالِدٍ الخَثْعَمِيَّة:

لَيْتَ سِماكِيَّا يَطِيرُ رَبابُه ... يُقادُ إلى أَهْلِ الغَضَى بزِمامِ

وقالتْ أَيْضًا:

رأَيْتُ لهم سِيماءَ قَوْمٍ كَرِهْتُهُمْ ... وأَهْلُ الغَضَى قومٌ عليَّ كِرام (4)

وذِئابُ الغَضَى: بَنُو كَعْبِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ شُبِّهُوا بتِلْكَ الذِّئابِ لخُبْثِهم.

وأَغْضَى: أَدْنَى الجُفُونَ، كما في الصِّحاح.

وفي المُحْكم: أَطْبَقَ جَفْنَيْه على حَدَقتِه.

وفي المِصْباح: أَغْضَى عَيْنَه قارَبَ بينَ جَفْنَيْها، ثم اسْتُعْمِل في الحلْمِ فقيلَ: أَغْضَى على القَذَى إذا أَمْسَك عفْوًا عنه.

وفي المُحْكم: أَغْضَى على قَذَى صَبَرَ على أَذَى.

وأَغْضَى على الشَّي ءِ: سَكَتَ، وهو مِن ذلكَ.

وأَغْضَى اللّيْلُ: أَظْلَمَ فهو غاضٍ، على غيرِ قياسٍ، ومُغْضٍ، على القِياسِ، إلَّا أنَّها قَلِيلةٌ، قالَهُ الجَوْهرِي وصاحِبُ المِصْباح.

أَو أَغْضَى الليْلُ: أَلْبَسَ ظَلامَهُ كلَّ شي ءٍ، عن ابنِ سِيدَه.

كغَضا يَغْضُو فيهما، أَي في إظْلامِ الليْلِ والسّكوتِ.

يقالُ: غَضَا الليْل. وقد وُجِدَ هذا أَيْضًَا في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ، ولكنَّ الذي بخطِّ الجَوْهري: أَغْضَى، وغَضا الصلاح بعد ذلك، وغَضَوْتُ على الشي ءِ: سَكَتُّ.

(1) اللسان، والتهذيب والتكملة وفيهما: ومستخلف، بدل: ومستبدل.

(2) ومثله في ياقوت واللسان، وفي التكملة بالضم.

(3) اللسان وياقوت وفيهما «عبنًا» وفي ياقوت: «سحوح العنب» .

(4) البيتان في اللسان.