وأَغْضَى عنه طَرْفَهُ: إِذا سَدَّهُ أَو صَدَّهُ، كذا في المُحْكم، وهُما مُتَقَارِبانِ.

والغَضْيانَةُ: الجماعَةُ مِن الإِبِلِ الكِرامِ، نقلَهُ الأزْهرِي عن أبي عَمْرٍو.

وشي ءٌ غاضٍ: حَسَنُ الغُضُوِّ، كسُمُوِّ، أَي جامٌّ وافِرٌ.

ورجُلٌ غاضٍ: كاسٍ طاعِمٌ مَكْفِيٌّ. وقد غَضَا يَغْضُو، كذا في المُحْكم.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه:

إِبِلٌ غَضَوِيَّةٌ، بالتَّحريكِ: مَنْسوبَةٌ إلى الغَضَى.

ولَيْلٌ غاضٍ: مُظْلمٌ، مِن أَغْضَى، أَنْشَدَ الجَوْهرِي لرُؤْبَة:

يَخْرُجْنَ مِنْ أَجْوازِ لَيْلٍ غاضِ (1)

وغَضَى الرجلُ: أَطْبَقَ جَفْنَيْه على حَدَقَتِهِ، لُغَةٌ في أَغْضَى، نقلَه ابنُ سِيدَه.

وغَضَى يَغْضَى، كسَعَى يَسْعَى، لُغَةٌ فيه، ومنه قولُ الزّمخشري في الأساسِ: الكرِيمُ رُبَّما يغضى (2) وبينَ جَفْنَيْه نارُ الغَضَى.

والغُضُوُّ، كسُمُوٍّ: شدَّةُ ظَلامِ الليْلِ.

وأَيْضًا: أَكْلُ الغَضَى.

وغَضِيَتِ الأرضُ، كرَضِيَ: كَثُرَ فيها الغَضَى، الثلاثَةُ عن ابنِ القطَّاع.

والغَضْياءُ: الأرْضُ الغَلِيظَةُ.

ورجلٌ غَضِيٌّ عن الخَنَا، كغَنِيٍّ: يجوزُ كوْنه مِن غَضَا، وكَوْنه مِن أَغْضَى، كعَذابٍ أَلِيمٍ، وضَرْبٍ وَجِيعٍ، والأوَّلُ أَجْودُ، ومنه قولُ الطِّرمَّاح:

غَضِيٌّ عن الفَحْشاءِ يَقْصُرُ طَرْفَه (3)

نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

[غطى] : ي غَطَى الشَّبابُ، كرَمَى، يَغْطِي غَطْيًا، بالفَتْح ويُضَمُّ، وضَبَطَه ابنُ سِيدَه غَطِيَّا، كعُتِيٍّ، ومِثْلُه في كتابِ ابن القطَّاع والصَّاغاني، امْتَلأَ.

وفي الصِّحاح: قالَ الفرَّاء: وإذا امْتَلأَ الرَّجلُ شَبابًا قيلَ: غَطَى يَغْطِي غَطْيًا وغُطِيَّا بالفَتْح والضمِّ والتَّشْديدِ (4) ، وأَنْشَدَ:

يَحْمِلْنَ سِرْبًا غَطَى فيه الشَّبابُ معًا ... وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ (5)

وغَطَتِ النَّاقَةُ غَطْيًا: ذَهَبَتْ في سَيْرِها وانْبَسَطَتْ.

وغَطَى اللَّيلُ يَغْطِي ويَغْطُو: أَظْلَمَ، يائيَّةٌ واوِيَّةٌ.

وغَطَتِ الشَّجَرَةُ: طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَتْ على الأرضِ فأَلْبَسَتْ ما حَوْلَها، فهي غاطِيَةٌ، كأَغْطَتْ فهي غاطِيَةٌ أَيْضًا على خِلافِ القِياسِ.

وغَطَى اللَّيلُ فُلانًا: أَلْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ، يَتَعدَّى ولا يَتَعَدَّى، كغَطَّاهُ بالتَّشْديدِ.

وغَطَى الشَّي ءَ غَطْيًا وغَطَّى عليه: إذا سَتَرَهُ وعَلَاهُ، وقالَ حسَّانُ بنُ ثابِتٍ:

رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَهُ عَدَمُ المال ... وجَهْلٍ غَطَّى عليه النَّعِيمُ (6)

(1) ديوانه ص 83 والصحاح واللسان وبعده

نضو قداح النابل النواضي ... كأنما ينضخن بالخضخاض

ورواية الشاهد في التهذيب:

يخرجن من أعجاز ليل غاضى

(2) في الأساس: أغضى.

(3) اللسان وعجزه:

وإن هو لاقى غارة لم يهلل

(4) قوله: «والتشديد» ليس في نسخة الصحاح المتداول، وقد نبه عليه مصحح المطبوعة المصرية، وضبطت اللفظتان في الصحاح: غَطْيًا، وغُطِيًا، ضبط حركات، والمثبت يوافق ضبط التكملة، عن الفراء، والتهذيب نقلًا عن أبي عبيدة.

(5) اللسان منسوبًا لرجل من قيس، برواية: «والحسدُ» بدل: «والحسده» وصوبها ابن بري، والمثبت كرواية والصحاح وهي مذكورة في اللسان أيضًا. وفي التكملة كرواية الصحاح قال الصاغاني: والرواية: والحسدُ، والقافية مرفوعة وبعده:

ساجي العيون غضيض الطرف تحسبه ... يومًا إذا ما مشى في لينه أودُ

(6) ديوانه ط بيروت ص 225 واللسان والتهذيب.