جريج، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: (( لا تبل قائما ) )أخرجه ابن حبان [1] وقال: أخاف أن ابن جريج لم يسمع من نافع هذا الخبر )) [2] .

أثر التدليس في اختلاف الفقهاء: حكم تغميض العينين في الصلاة

ذهب بعض الفقهاء الى أن تغميض العينين في الصلاة مكروه.

وبه قال مالك والشافعي وأحمد [3] .

والحجة لهم: ما روي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( اذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه ) ).

قال الهيثمي: (( رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: ليث بن أبي سليم، وقد عنعنه ) ) [4] .

وذهب بعضهم الى عدم كراهيته [5] .

أما اذا صرح المدلس بالسماع فيقبل حديثه.

مثال ذلك: حديث محمد بن اسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عائشة، قالت: رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع، فوجدني وأنا أجد صداعا في رأسي. وأنا أقول: وا رأساه. فقال: (( بل أنا، يا عائشة، وا رأساه ) )ثم قال:

(1) الاحسان 4/271 رقم (1423) .

(2) ولقد صدق ظن ابن حبان فقد صرح ابن جريج، وذكر الساقط. راجع ما كتبناه ص

(3) المغني 1/662، مغني المحتاج 1/180.

(4) مجمع الزوائد 2/83 وهو في الكبير (10956) والاوسط (2239) والصغير (24) .

(5) كالامام النووي فقد قال: (( والأظهر عندي جوازه ) )المنهاج هامش مغني المحتاج 1/180.