والعقل الحال يسمى ( ناطقًا ) ، والنفس الحالة تسمى ( أساسًا ) ، والناطق هو النبي الذي يبلغ الكلام المنزل ، و ( الأساس ) هو الإِمام الذي يفسره ( أي الكلام المنزل ) معتمدًا على التأويل ، ولذلك يقولون: إن محمدًا هو الناطق ، وعليًا هو الأساس ) (1) .

ويقول الدكتور محمد كامل حسين: ( وبتطبيق نظرية( المثل والممثول ) نستطيع أن نعرف ، أن الإِمام الفاطمي هو ممثل للعقل الكلي ، وأن جميع مناقب وصفات العقل الكلي تطلق على الإِمام ، فهو الواحد الأحد ، والفرد الصمد ، المحيي والمميت ) (2) .

وأن الإِمام هو ( وجه الله ) و ( يد الله ) و ( جنب الله ) ، وأنه هو الذي يحاسب الناس يوم القيامة فيقسمهم بين الجنة والنار .

وأنه هو ( الصراط المستقيم ) و ( الذكر الحكيم ) و ( القرآن الكريم ) إلى غير ذلك من الصفات .

ولهم في ذلك كله أدلة - كما يزعمون - يسوقونها لكل صفة من الصفات ، فمثلًا يقولون: إن الإِنسان لا يعرف إلا بوجهه ، ولماكان الإِمام هو الذي يدل العالم على معرفة الله ، فبه إذن يعرف الله ، فهو وجه الله ، أي الذي به يعرف الله .

وأن اليد هي التي يبطش بها الإِنسان ويدافع بها عن نفسه ، والإِمام هو الذي يدافع عن دين الله ويبطش بأعدائه ، فهو على هذه المثابة يد الله .

وهكذا يقولون عن بقية الصفات التي خلعوها على الإِمام (3) .

(1) 63) د . مصطفى الشكعة / إسلام بلا مذاهب ص 236 .

(2) 64) محمد كامل حسين / طائفة الدروز ص 87 .

(3) 65) محمد كامل حسين / طائفة الإسماعيلية ص 157 .