أي: من تعبدي.

و (( المده ) )جمع (( ماده ) )كركع جمع راكع، من (( المده ) )وهو المدح.

ومنه قراءة ابن عباس رضي الله عنهما: (( ويذرك وإلهتك ) ) [الأعراف: 127] : أي: عبادتك.

قلت: لقد تبين من نصوص هؤلاء الحنفية من أهل اللغة:

أن (( الرب ) )و (( الإله ) )مفهومان متغايران لغة.

إذن لا يصح أن يكون (( الرب ) )و (( الإله ) )من المترادفات.

وأما تغايرهما اصطلاحا فبيانه في الوجه الآتي.

الوجه الخامس عشر:

أن: (( الإله ) )و (( الرب ) )مفهومان متغايران اصطلاحا كما أنهما متغايران لغة:

لقد تبين في الوجه السابق أن (( الرب ) )و (( الإله ) )مفهومان متغايران لغة؛ وأريد أن أذكر كلام الحنفية لتحقيق أنهما متغايران اصطلاحا أيضًا ليتبين أن جعل القبورية توحيد الألوهية عين توحيد الربوبية باطل لغة واصطلاحًا:

أ- فأما (( الإله ) )اصطلاحا فهو لا يختلف معناه عما كان معناه لغة؛