وورد في الدر المختار: (1) "الزنا الموجب للحدهو: إدخال الحشفة من ذكر مكلف (خرج الصبي والمعتوه) ناطق (خرج وطء الأخرس فلا حد عليه مطلقا للشبهة) طائع، في قبل مشتهاة حالًا أو ماضيًا (ليخرج المكره والدبر ونحو الصغيرة) خالٍ عن ملك الواطئ، وشبهته (أي في المحل لا في الفعل) في دار الإسلام (لأنه لا حد في الزنا في دار الحرب) أو تمكينه من ذلك ،بأن استلقى فقعدت على ذكره فإنهما يحدان لوجود تمكينه أو تمكينها."

* وعرفه المالكية: بأنه وطء مكلف مسلم؛فرج آدمي, لا ملك له فيه،باتفاقٍ عمدًًاًًًًًًًً وإن لواطًًا. (2)

* وعرفه الشافعية:بأنه إيلاج قدر الحشفة من الذكر، في فرج محرم يشتهي طبعًا،لا شبهة له فيه. (3)

أو هو"أن يطأ الرجل المرأة, بغير عقد، ولا شبهة عقد, ولا ملكٍ ،ولا شبهة ملك،ولا شبهة فعل, عالمًا بالتحريم. (4) ."

(1) الدر المختار:للحصفكي6/6،5.مطبوع بأعلي رد المحتار علي الدرالمختار6/6.

(2) حاشية الخرشي: للإمام محمد بن عبد الله بن على الخرشي المالكي ت 1101هـ ج8 /278،علي مختصر سيدي خليل ت 767هـ ط دار الكتب العلمية, الطبعة الأولي 1997، الشرح الصغير: للدردير 4/448،447، جواهر الإكليل شرح مختصر خليل:للعلامة الشيخ صالح عبد السميع الآبي الأزهري، ج2/422 ،ط دار الكتب العلمية الطبعة الأولي 1997.

(3) مغني المحتاج لمعرفة معاني ألفاظ المنهاج: لشمس الدين محمد بن محمد الخطيب الشريني ج 5/422، روضة الطالبين: للنووي: 10/86،تحفة المحتاج: للهيثمي:4/118.

(4) مغني المحتاج: لمعرفة معاني ألفاظ المنهاج لشمس الدين محمد بن محمد الخطيب الشريني ج 5ص422، روضة الطالبين:للنووي: 10/86،تحفة المحتاج: للهيثمي4/118، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي: لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي؛تحقيق: الشيخ علي معوض،الشيخ عادل عبد الموجود ، ج13ص217،طبعة دار الكتب العلمية،الطبعة الأولي 1994.