1680 - كَقَوْلِهِ"إِنْ تَعْنَ بِالأَمْرِ اللَّذَا ... تَعْنَى بِهِ نُفُوسُنَا فَحَبَّذَا" (1)

1681 - فَمَا يُجَرُّ بِسِوَى مَا جُرَّا ... ذُو الوَصْلِ لَفْظًا كَـ"نَظَرْتُ شَزْرَا"

1682 - لِمَنْ تَغَيَّظْتَ عَلَيْهِ"لَمْ يَجُزْ ... حَذْفٌ لَهُ كَذاكَ مَعْنَى نَحْوِ"جُزْ

1683 - بِمَنْ عَلَى زَيْدٍ بِهِ قَدْ جُزْتُ"... أَوْ مُتَعَلِّقًا كَنَحْوِ"اعْتَزْتُ

1684 - لِمَنْ لَهُ سَافَرْتُ"فَالجَمِيعُ ... حَذْفُكَ مِنْهُ عَائِدًا مَمْنُوعُ"

الخَامِسُ مِنَ المَعَارِفِ المَعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ أَيْ بِآلَتِه

1685 - أَدَاتُهُ آلَتُهُ"أَلْ"كُلُّهَا ... هَلْ حَرْفُ تَعْرِيفٍ أَوِ اللَّامُ بِهَا

1686 - فَقَطْ خِلَافٌ فَالخَلِيلُ (2) الأَوَّلَا ... قَالَ بِهِ فَالهَمْزُ فِيهِ أُصِّلَا

1687 - وَأَصْلُهُ لِلقَطْعِ ثُمَّ اسْتُعْمِلَا ... بِكَثْرَةٍ لِأَجْلِ هَذَا وُصِلَا

1688 - وَسِيبَوَيْهِ (3) وَالكَثِيرُ الثَّانِي ... قَالُوا بِهِ فَالهَمْزُ لِلإِسْكَان

1689 - مُجْتَلَبٌ وَقِيلَ كُلُّ"أَلْ"بَلَى ... أَلِفُهَا زَائِدَةٌ وَنُقِلَا

1690 - عَنْ سِيبَوَيْهِ (4) قِيلَ أَوْ هَمْزٌ فَقَطْ ... وَاللَّامُ زَادَتْ وَهْوَ وَاهٍ فَـ"نَمَطْ"

1691 - عَرَّفْتَ أَيْ أَرَدْتَ أَنْ تُعَرِّفَهْ ... قُلْ فِيهِ"ذَا النَّمَطُ"فَهْوَ مَعْرِفَه

(1) إشارة إلى قول كعب بن زهير من الطويل:

إن تعن نفسك بالأمر الذي عنيت ... نفوس قوم سموا تظفر كما ظفروا

الشاهد فيه حذف العائد المجرور لأن الموصوف بالموصول مجرور بحرف مثله. انظر: تمهيد القواعد 2 699 والمقاصد النحوية 1 415 وشرح الكافية الشافية 1 293 والتذييل والتكميل 3 78 وشرح التسهيل 1 206.

(2) انظر: الكتاب 3 325.

(3) انظر: الكتاب 3 325 و 4 147.

(4) انظر: الكتاب 3 325 و 4 147.