9563 - وَالوَصْفُ أَصْلُ ثَالِثٍ فَقُلْ لِذَا ..."رَائِحَةٌ رَيَّا"كَـ"مَلْأَى"مِنْ شَذَا

9564 - بِالعَكْسِ أَيْ إِبْدَالُ وَاوٍ يَاءَ ... جَا لَامُ"فُعْلَى"إِنْ تَضُمَّ الفَاءَ

9565 - إِنْ يَكُ وَصْفًا كَـ"الحَيَاةِ الدُّنْيَا"..."لِلمُتَّقِينَ الدَّرَجَاتُ العُلْيَا"

9566 - فَالأَصْلُ فِي الأَوَّلِ"دُنْوَى"مِنْ"دُنُوّْ"... وَأَصْلُ ثَانٍ هُوَ"عُلْوَى"مِنْ"عُلُوّْ"

9567 - أَمَّا إِذَا مَا كَانَ"فُعْلَى"اسْمًا فَلَا ... تُبْدِلْ كَـ"رُضْوَى"وَكَـ"حُزْوَى"مَثَلَا

9568 - اسْمُ مَكَانَيْنِ وَكَوْنُ"قُصْوَى"... فَإِنَّهُ وَصْفًا صَحِيحًا يُرْوَى

9569 - نَادِرًا ايْ إِنْ قِسْتَ لَا يَخْفَى عَلَى ... ذِي الفَهْمِ لَكِنْ فِي الحِجَازِ اسْتُعْمِلَا

9570 - بِكَثْرَةٍ وَبِالقِيَاسِ أُجْرِيَا ... عِنْدَ بَنِي تَمِيمٍ اذْ قِيلَ بِيَا (1)

فَصْلٌ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الإِبْدَال(2)

9571 - إِنْ يَسْكُنِ السَّابِقُ مِنْ وَاوٍ وَيَا ... وَاتَّصَلَا فِي كِلْمَةٍ تَوَالِيَا

9572 - وَمِنْ عُرُوضٍ ذَاتًا اوْ سُكُونَا ... لِوَاحِدٍ قَدْ عَرِيَا يَقِينَا

9573 - فَيَاءً الوَاوَ اقْلِبَنَّ مُدْغِمَا ... لِيًا مُقَدَّمٍ بِثَانٍ مِنْهُمَا

9574 - سِيَّانِ كَانَ الوَاوُ سَابِقًا كَـ"لَيّْ ... لَوَيْتُ"،"لَوْيٌ"أَصْلُهُ كَمِثْلِ"طَيّْ"

9575 - أَوْ عَكْسُهُ كَـ"سَيِّدٍ"وَ"هَيِّنِ"... إِذْ أَصْلُ ذَيْنِ"سَيْوِدٌ"مَعْ"هَيْوِنِ"

9576 - خِلَافَ مَا لَمْ يُوصَلَا كَـ"حَيْزَبُونْ"... أَوْ كِلْمَتَيْنِ مِنْهُمَا الأَصْلُ يَكُونْ

9577 - كَـ"ابْنَيْ وَجِيهٍ"أَوْ رَأَيْتَ الأَوَّلَا ... مُحَرَّكًا نَحْوُ"غَيُورٍ"مَثَلَا

(1) انظر: توضيح المقاصد والمسالك 3 1594 وشرح ابن عقيل 4 227 وشرح المكودي 387 والمقاصد الشافية 9 202.

(2) هذا الفصل معقود لبيان اجتماع الواو والياء.