الخَاتِمَة

9968 - لَمَّا انْتَهَى القَوْلُ عَلَى مَا قَصَدَا ... مِنْ عِلْمِ تَصْرِيفٍ وَنَحْوٍ أَنْشَدَا

9969 - وَمَا بِجَمْعِهِ عُنِيتُ قَدْ عَنَى ... بِهِ"اهْتَمَمْتُ"وَهْوَ لَازِمُ البِنَا ... /188 ب/

9970 - سَمْعًا لِمَفْعُولٍ وَلَكِنْ بُنِيَا ... فِي لُغَةٍ لِفَاعِلٍ وَرُوِيَا

9971 - عَلَيْهِ قَوْلُ شَاعِرٍ مِنْ ذُهْلِ: ... عَانٍ بِأُخْرَاهَا طَوِيلُ الشُّغْلِ (1)

9972 - قَدْ كَمَلَ المِيمُ مُثَلَّثٌ وَلَا ... يَحْسُنُ فِي النَّظْمِ سِوَى"قَدْ كَمَلَا"

9973 - بِالفَتْحِ فَالسِّنَادُ فِي التَّوْجِيهِ ... يَقَعُ مَعْ ضَمٍّ وَكَسْرٍ فِيهِ

9974 - وَهْوَ قَبِيحٌ سِيَّمَا وَقَدْ وَقَعْ ... قَبْلُ وَنَظْمًا وَهْوَ حَالٌ قَدْ رَجَعْ

9975 - لِلهَاءِ فِي"بِجَمْعِهِ"وَنَظْمَا ... مَعْنَاهُ مَنْظُومًا فَصَارَ مِمَّا

9976 - أُطْلِقَ مَصْدَرٌ بِهِ عَلَى اسْمِ ... مَفْعُولِهِ وَقَالَ فِي ذَا النَّظْمِ

9977 - مَعْ نَعْتِهِ بِالجِدِّ فِي الجَمْعِ عَلَى ... جُلِّ المُهِمَّاتِ الكِتَابُ اشْتَمَلَا

9978 - أَيْ أَنَّهُ احْتَوَى عَلَى قَوَاعِدِ ... فَنَّيْهِمَا مَعْ مُعْظَمِ المَقَاصِدِ

9979 - أَحْصَى يُقَالُ أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ مِنْ ..."أَحْصَيْتُ"أَيْ جَمَعْتُ فَهْوَ مُتَّزِنْ

9980 - بِقَوْلِهِمْ"مُحَمَّدٌ أَوْلَاهُمُ ... لِلبِرِّ"أَوْ"لِدِرْهَمٍ أَعْطَاهُمُ"

9981 - وَوَجَدُوا فِي نُسْخَةٍ"أَحْظَى" (2) بِظَا ... مِنْ"حَظْوَةٍ"لَكِنَّهُ مَا حُفِظَا

9982 - يَعْنِي مِنَ الكَافِيَةِ الخُلَاصَه ... أَكْثُرُ إِحْصَاءً رَأَى اخْتِصَاصَهْ

(1) الرجز غير منسوب، نقله ابن السيد عن ابن الأعرابي، الشاهد فيه"عان"فإنه اسم فاعل من الفعل المبني للمعلوم"عنى". انظر: الاقتضاب 2 219 وشرح الأشموني 4 165 وتوضيح المقاصد والمسالك 3 1652 ولسان العرب 15 105.

(2) انظر: شرح المكودي 401.