4165 - جَارِيَةٌ لَمْ تَأْكُلِ المُرَقَّقَا ... وَلَمْ تَذُقْ مِنَ البُقُولِ الفُسْتُقَا (1)

4166 - وَاللَّامُ لِلمِلْكِ كَقَوْلِهِ"الحُلَا ... لِعَامِرٍ"وَشِبْهِهِ قَدْ شَمِلَا

4167 - إِبَاحَةً نَحْوُ"لِزَيْدٍ أَنْ يَمَسّْ"... وَالِاخْتِصَاصَ نَحْوُ"جِلٌّ لِلفَرَسْ"

4168 - أَيْضًا وَتَمْلِيكًا كَـ"بِعْتُهُ لَكَا"..."أَعْطَاهُ زَيْدٌ لِلعَلَا"أَيْ"مَلَّكَا"

4169 - وَاللَّامُ فِي تَعْدِيَةٍ أَيْضًا قُفِي ... كَنَحْوِ"مَا أَحَبَّهُ لِلأَحْنَفِ!"

4170 - أَيْضًا وَتَعْلِيلٍ قُفِي كَثِيرَا ... مَعْ"أَنْ"لِمَصْدَرٍ وَلَوْ تَقْدِيرَا

4171 - وَمَعَ"كَيْ"وَفِي سِوَى مَا ذُكِرَا ... مِنَ الثَّلَاثِ يَأْتِ لَكِنْ نَدَرَا

4172 - نَحْوُ"لِتُنْذِرَ" (2) ،"لِئَلَّا يَعْلَمَا ... أَهْلُ الكِتَابِ" (3) وَكَذَا"لِتَحْكُمَا" (4)

4173 -"إِنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاكِ" (5) وَمَا ... يُشْبِهُ قَدْ جَاءَ"لِكَيْلَا يُتْهَمَا"

4174 - وَمِثْلُهُ صَيْرُورَةً نَحْوُ"لِدُوا ... لِلمَوْتِ" (6) وَاللَّامُ بِهِ يُؤَكَّدُ

(1) الرجز لأبي نخيلة، الشاهد فيه مجيء"مِن"بمعنى البدل أي بدل البقول. انظر: شرح السيرافي 1 277 ومغني اللبيب 422 وشرح ابن الناظم 261 وشرح الكافية الشافية 2 800 والدر المصون 5 157 والمقاصد النحوية 3 1221.

(2) يس 6.

(3) الحديد 29.

(4) النساء 105.

(5) إشارة إلى قول أبي صخر الهذلي ن الطويل:

وإني لتعروني لذكراك هزة ... كما انتفض العصفور بلله القطر

الشاهد فيه مجيء اللام للتعليل. انظر: اللمحة 1 251 وأوضح المسالك 3 29 وشرح ابن عقيل 3 20 وسمط اللآلي 1 400 وأمالي ابن الحاجب 2 646.

(6) إشارة إلى البيت المنسوب للإمام عليّ عليه السلام من الوافر:

لدوا للموت وابنوا للخراب ... فكلكم يصير إلى ذهب

الشاهد فيه مجيء اللام بمعنى الصيرورة. انظر: المقاصد الشافية 3 271 وخزانة الأدب 9 529 والجنى الداني 89 وأوضح المسالك 3 33 والتذييل والتكميل 11 270 وشرح الكافية للرضي 4 248.