6726 - وَاخْتَارَهُ ابْنُ مَالِكٍ (1) وَفُهِمَا ... مِنْ قَوْلِهِ هُنَا الذِي قَدْ نُظِمَا

6727 - أَنَّ الذِي يَخُصُّ الِاسْمَ أَوْ هُوَا ... أَوْلَى بِهِ أَوْ هُوَ وَالفِعْلُ اسْتَوَى

6728 - فِيهِ مِنَ الأَوْزَانِ مَا لَهُ أَثَرْ ... وَهْوَ كَذَا لَكِنَّ عِيسَى بْنَ عُمَرْ (2)

/128 أ/

6729 - خَالَفَ فِي المَنْقُولِ مِنْ فِعْلٍ وَمَا ... يَكُونُ مِنْ"ضَارِبَ"أَمْرًا عَلَمَا

6730 - وَضَعْفُهُ لَا يَخْتَفِي وَسِيبَوَيْهْ (3) ... أَوَّلُ مَنْ يَرُدُّ ذَا القَوْلَ عَلَيْهْ

6731 - وَمَا يَصِيرُ عَلَمًا مِنْ ذِي أَلِفْ ... زِيدَتْ لِإِلْحَاقٍ فَلَيْسَ يَنْصَرِفْ

6732 - مِثَالُهُ"عَلْقَى"وَ"أَرْطَى"عَلَمَا ... فَاخْرِجْ لِغَيْرِ عَلَمٍ وَفُهِمَا

6733 - مِنْ"زِيدَتِ"القَصْرُ لَهَا إِذِ التِي ... مُدَّتْ مَعَ الإِلْحَاقِ كَالأَصْلِيَّةِ

6734 - لِأَنَّهَا مُبْدَلَةٌ مِنْ يَاءِ ... إِذْ أَبْدَلُوا"عِلْبَايَ"بِـ"العِلْبَاءِ"

6735 - فَنَحْوُ"عَلْقَى"وَزْنَ"سَكْرَى"مَثَلَا ... وَلَيْسَ"عِلْبَاءٌ"كَـ"حَمْرَاءَ"بَلَى

6736 - بِوَزْنِ"قِرَطَاسٍ"وَمَا فِيهِ أَلِفْ ... تَكْثِيرٍ ايْضًا هُوَ لَيْسَ يَنْصَرِفْ

6737 - مَعْ عَلَمِيَّةٍ كَمَا قَدْ ذَكَرَا ... بَعْضُهُمُ مِثَالُهُ"قَبَعْثَرَى"

6738 - وَالعَلَمَ امْنَعْ صَرْفَهُ إِنْ عُدِلَا ... فِي خَمْسَةٍ مَوَاضِعًا كَـ"فُعَلَا"

6739 - أَيْ"جُمَعِ"التَّوْكِيدِ وَالآتِي تَبَعْ ... مِنْ"كُتَعٍ"أَوْ"بُصَعٍ"أَوْ مِنْ"بُتَعْ"

6740 - فَإِنَّهَا مَعَارِفٌ بِنَيِّةِ ... إِضَافَةٍ إِلَى ضَمِيرِ النِّسْوَةِ

6741 - إِذْ أَصْلُهُ"جُمَعُهُنَّ"فَحُذِفْ ... ضَمِيرُهُ"هُنَّ"لِأَنَّهُ عُرِفْ

(1) قال ابن مالك:"فهو جدير بمنع الصرف أو أجدر من غيره". انظر: شرح الكافية الشافية 3 1464.

(2) انظر: شرح الكافية الشافية 3 1467 وتوضيح المقاصد والمسالك 3 1212 وهمع الهوامع 1 113.

(3) انظر: الكتاب 3 207.