6795 - قَدْ عَجِبَتْ مِنِّي وَمِنْ يُعَيْلِيَا ... لَمَّا رَأَتْنِي خَلَقًا مُقْلَوْلِيَا (1)

6796 - لَكِنْ أُجِيبَ أَنَّ ذَا ضَرُورَه ... وَفِيهِ تُرْوَى قِصَّةٌ مَشْهُورَه (2)

6797 - وَلِاضْطِرَارٍ أَوْ تَنَاسُبٍ صُرِفْ ... ذُو المَنْعِ أَمَّا غَيْرُ مَا فِيهِ أَلِفْ

6798 - أُنْثَى مَعَ القَصْرِ وَغَيْرُ"أَفْعَلَا"... مِنْهُ فَذَا الإِجْمَاعُ فِيهِ نُقِلَا

6799 - وَالِاضْطِرَارُ كَـ"دَخَلْتُ الخِدْرَا ... خِدْرَ عُنَيْزَةٍ فَقَالَتْ" (3) شِعْرَا

6800 - وَبَعْضُهُمْ أَجَازَهُ اخْتِيَارَا ... فِي مُنْتَهَى الجُمُوعِ لَا اضْطِرَارَا

6801 - وَقِيلَ صَرْفُ كُلِّ مَا قَدْ مُنِعَا ... حَالَ اخْتِيَارٍ لُغَةٌ قَدْ سُمِعَا

6802 - ثُمَّ التَّنَاسُبُ لِلَفْظِ مُنْصَرِفْ ... مِنْ قَبْلُ أَوْ بَعْدُ بِوَزْنِهِ وُصِفْ

6803 - كَـ"سَبَأٍ بِنَبَأٍ" (4) أَوْ قَارَنَهْ ... وَقَوْلُهُ"سَلَاسِلًا" (5) قَدْ نَاسَبَهْ

6804 -"أَغْلَالًا"اوْ لَا بَلْ تَعَدَّدَ الكَلَامْ ... بِالصَّرْفِ مَعْ تَنَاسُبٍ مَعَ انْسِجَامْ

(1) الرجز للفرزدق، الشاهد فيه"يعيليا"فهو تصغير"يعلى"وهو علم على وزن الفعل وبعد التصغير بقي ممنوعًا وهو اسم منقوص وقد عامله معاملة الصحيح. انظر: الدر المصون 5 322 والكتاب 3 315 والمقتضب 1 142 والممتع الكبير 353 وتمهيد القواعد 8 4047.

(2) هي قصة عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي النحوي والفرزدق فإن ابن أبي إسحاق كثيرًا كان يخطّئ الفرزدق فهجاه الفرزدق وقال:

فلو كان عبد الله مولى هجوته ... ولكن عبد الله مولى مواليا

انظر: التصريح 2 355 والمقاصد النحوية 4 1851 وخزانة الأدب 1 236.

(3) إشارة إلى قول امرئ القيس من معلقته من الطويل:

ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة ... فقالت لك الويلات إنك مرجلي

الشاهد فيه"عنيزةٍ"فإنه علم مؤنث بالهاء وعليه فإنه ممنوع ولكن صرفه للضرورة الشعرية. انظر: شرح الأشموني 3 173 والتصريح 2 352 والمقاصد النحوية 4 1850.

(4) النمل 22.

(5) الإنسان 4. و"سلاسلًا"بالتنوين قراءة نافع والكسائي. انظر: البحر المحيط 8 389 ومعاني القرآن للفراء 3 214 وشرح ابن عقيل 3 339 والتصريح 2 351 وهمع الهوامع 1 131.