= الحسن البصري به، وهذا الإسناد رجاله ثقات لولا العلة السابقة، إلا أنه يصلح للمتابعة. وله طريق ثالث أخرجه الحاكم في"المستدرك" (3/ 127) والبيهقي في"السنن الكبرى" (8/ 309) رقم (17271) من طريقين عن إبراهيم بن سعد عن سالم بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن محمود بن لبيد رضي الله عنه، عن محمد بن مسلمة به وهذا الإسناد فيه ضعف يسير لحال سالم بن صالح قال فيه أبو حاتم الرازي: لا يعرف (الجرح والتعديل 4/ 183) وذكره ابن حبان في"الثقات" (6/ 409) ولكن هذا الإسناد أيضًا يصلح للمتابعة. وله طريق رابع أخرجه ابن ماجه (2/ 1310) من طريق حماد بن سلمة عن ثابت أو علي بن زيد بن جدعان (الشك من الراوي) عن أبي بردة، عن محمد بن مسلمة به، وابن جدعان، ضعيف (التقريب ص 356) ، وبقية رجاله كلهم ثقات. وله طريق خامس أخرجه ابن سعد في"الطبقات الكبرى" (3/ 410) عن سعيد بن محمد الثقفي، عن إسماعيل بن رافع، عن زيد بن أسلم، عن محمد بن مسلمة به، وفيه إسماعيل بن رافع وسعيد بن محمد وهما ضعيفان - كما في"التقريب"-. وللحديث أيضًا شاهد ثان من حديث ابن عباس رضي الله عنه بنحوه أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (12/ 230) رقم (12968) : العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ثواب بن عتبة عن أبي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنه به ورجاله ثقات إلا ثواب بن عتبة المهري، قال فيه ابن حجر في"التقريب" (ص 88) : مقبول أي: حيث يتابع، ولم أقف =