56 -قال: أَخْبَرَنَا أبي، أَخْبَرَنَا عبد الملك بن عبد الغفار (1) ، حَدَّثَنَا الحسن بن الحسين بن دُوما (2) ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بن رُميح (3) ، حَدَّثَنَا محمد بن عقيل (4) ، حدثني إبراهيم بن محمد بن الحسين (5) ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا عيسى بن موسى (6) ، عن الحسن بن دينار (7) ،

(1) سبق برقم (35) .

(2) أَبُو علي النِعالي البغدادي (ت 431 هـ) ، اتهمه الخطيب بأنه سمَّع لنفسه ما لم يسمعه. انظر: تاريخ بغداد 8/ 255.

(3) أحمد بن محمد بن رميح، أَبُو سَعِيد النّخعي الفسوي ثم المروزي (ت 357 هـ) قال أَبُو زرعة الكَشِّي، وأبو نعيم: ضعيف، قال الخطيب:"والأمر عندنا بخلاف ذلك؛ فإن ابن رميح كان ثقة ثبتا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه فِي ذلك"انظر: تاريخ بغداد للخطيب 6/ 136، وتاريخ الإسلام للذهبي 8/ 111.

(4) هو البغدادي، مجهول الحال، ترجمه الخطيب ولم يذكر فيها شيئًا. انظر: تاريخ بغداد 4/ 237، واللسان 7/ 350.

(5) لم أقف عليه ولا على شيخه.

(6) أَبُوأحمد البخاري الأزرق المُلقَّب"غنجار"صدوق ربما أخطأ، وربما دلس، مكثر من التحديث عن المتروكين كما فِي التقريب (5331) .

(7) هوأَبُو سَعِيد التميمي، قال البخاري: تركه يحيى -يعني القطان-، وعبد الرحمن، وابن المبارك، ووكيع. وَقال أَبُو حاتم: متر وك الحديث كذاب انظر: التاريخ الكبير 2/ 292، والجرح والتعديل 3/ 11 والمجروحين =