ثالثا -"ورداذ".

جاء على وجهين:

الوجه الأول -"ورداذ" (بالواو، ثم الراء، بعدها دال مهملة، ثم الألف، يليها الذال المعجمة) ، عند الصَّفَدي في"الوافي بالوفيات" (16/ 113) ، والسُّبكي في"طبقات الشافعية الكبرى" (7/ 110 - 111، رقم 802) ، لكن عنده بالدال المهملة في آخره.

الوجه الثاني -"زرود"، (بالزاي في أوله، ثم الراء، يليها الواو، ثم الدال المهملة) ، عند الذهبي في"التاريخ".

رابعا -"الدباس".

جاء على وجهين:

الوجه الأول -"الدباس" (بالدال المهملة، ثم الباء الموحدة، يليها الألف، ثم السين المهملة) ، عند الذهبي في"تاريخ الإِسلام" (38/ 249 - 250) ، وبالمثناة التحتية (الدياس) ، عند السُّبكي في"طبقات الشافعية الكبرى" (7/ 110 - 111، رقم 802) .

الوجه الثاني -"السنياس" (بالسين المهملة، ثم النون، بعدها مثناة تحتية، ثم الألف والسين المهملة) ، عند الصَّفَدي في"الوافي بالوفيات" (16/ 113) .