الوجه الأول -"كيوس"، (بالكاف، ثم المثناة التحتية، يليها الواو، ثم السين المهملة) ، عند الذهبي في"تاريخ الإِسلام" (38/ 249 - 250) .

الوجه الثاني -"كبوس"، (بالباء الموحدة) ، عند السبكي في"طبقات الشافعية الكبرى" (7/ 110 - 111، رقم 802) .

الوجه الثالث -"كنوش"، (بالنون، والشين المعجمة) ، عند الصَّفدي في"الوافي بالوفيات" (16/ 113) .

ولم نقف على ضبط شيء من نسب أبي شجاع إلا كلمة"شِيرُويَه"فقد ضُبِطت كاملة، كما سبق؛ وكلمة"فناخسرو"، فقد ضُبِطت حروفها، ولم تُضبط حركاتُها. ولعل السبب في ذَينك هو كونها أسماء أعجمية.

وقد يكون ذانِك السببَين في حيدة ابن الصلاح عن إيرادها كاملة، بقوله: في"طبقات فقهاء الشافعية" (1/ 486) :"رفع ابنه أبو منصور نسبَه بأسماء أكثرها دَيْلَمية، إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن الضحاك بن فيروز، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -". فاكتفى بقوله:"بأسماء دَيْلَمية".

4 -أن ابن السمعاني قد جعل الضحّاك بن فيروز صحابيا، كما نقله عنه الذهبي، في"تاريخ الإِسلام" (38/ 249 - 250) ، والصَّفَدي في"الوافي بالوفيات" (16/ 113) ، وقد تقدم.

وقال بصحبته - كذلك - المزي في"تهذيب الكمال" (13/ 276) ،