حدثنا الهَيْثَم بن أحمد (1) ، حدثنا مجاشع بن عمرو (2) ، حدثنا ابن لَهِيعة (3) ، عن عَيَّاش بن عبّاس (4) القِتْباني (5) ، . . . . . . .

(1) لم يتبين لي من هو.

(2) مجاشع بن عمرو، عن عبيد اللَّه بن عمر: قال يحيى بن معين"قد رأيته أحد الكذابين". وقال أبو حاتم"متروك الحديث ضعيف ليس بشيء". وقال البخاري"منكر مجهول". وقال العقيلي"حديثه منكر غير محفوظ". وقال ابن حِبّان"كان ممن يضع الحديث على الثقات ويروى الموضوعات عن أقوام ثقات. لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار للخواص". وأورد ابن عدي بعض مناكيره. وقال الدّارَقُطْنِيّ متروك. وقال أبو أحمد الحاكم"منكر الحديث". وحكم ابن حجر على حديث له بأنه موضوع. انظر:"الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم، (8/ 390، ح 1785) ،"علل الحديث"، له، (1/ 247، ح 727) ،"الضعفاء"، للعقيلي، (4/ 264، رقم 1869) ،"المجروحين"، لابن حِبّان، (3/ 18) ،"الكامل"، لابن عَدِيّ، (6/ 458) ،"كتاب الضعفاء والمتروكين"، للدارقطني، (1/ 26، رقم 631) ،"سؤالات السلمي"، له، (1/ 8، رقم 91) ،"الميزان"، (3/ 436، رقم 7066) ،"اللسان"، لابن حجر، (5/ 15، رقم 55) .

(3) عبد اللَّه بن لِهَيعة المصري، تقدم في الحديث (22) ، صدوق خلط بعد احتراق كتبه.

(4) عَيّاش -بالمثناة التحتية ومعجمة- ابن عَبّاس -بموحدة ومهملة- القِتْباني -بكسر القاف وسكون المثناة- المصري: ثقة. قال ابن يونس: يقال: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة."التقريب"، (1/ 766) .

(5) في الأصل غير واضح. وفي (ي) :"القيناي"، وفي (م) :"القينائي".