قلت: القاسم متروك.

116 -قال: أخبرنا عبدوس عن محمد بن عيسى عن الدارقطني عن أحمد بن محمد بن عبد الكريم (1) عن زياد بن يحيى (2) ، عن محمد بن زياد (3) عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اتخذوا الحمام المقاصيص (4) ؛ "

= وهو بهذا الإسناد موضوع؛ فيه القاسم الملطي.

وقد حكم بوضعه السيوطي في ذيل اللآلئ ص/ 39، وابن عراق في تنزيه الشريعة 1/ 276، والغماري في المغير (13) ، والألباني في ضعيف الجامع (82) ، والسلسلة الضعيفة 1/ 556 (378)

(1) أبو طلحة الفزاري البصري يعرف بالوساوسي (ت 322 هـ) .

قال الدارقطني في سؤالات السهمي ص / 163 (171) : تكلموا فيه، وقال البرقاني: ثقة. انظر: تاريخ بغداد 6/ 213

(2) أبو الخطاب الحساني النكري البصري: ثقة كما في التقريب (2104)

(3) هو اليشكري الطحان المعروف ب"الميموني". قال ابن معين:"كان ببغداد قوم يضعون الحديث كذابين؛ منهم محمد بن زياد؛ كان يضع الحديث". انظر: تهذيب الكمال 25/ 224.

وقال أحمد:"كذاب خبيث أعور يضع الحديث". انظر: العلل ومعرفة الرجال 2/ 257 (1854)

(4) غير واضحة في"ي". والمقاصيص جمع مقصوصة وهي التي قص جناحاها.