بينكم الشحناء والضغائن" (1) ."

1866 - (124) قال: أخبرنا أبي، أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفّار البصري الحافظ (2) ، . . . . . . .

= خطأ. والصواب ما في الأصل:"قراباتكم".

(1) الحديث أخرجه العقيلي في"الضعفاء"، (2/ 102، ح 565) ، وابن الجوزي في"الموضوعات"، (3/ 88) .

وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا؛ في سنده داود بن المُحَبَّر -بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة-، وهو متروك، وقد اتهم، كما تقدم في ترجمته. وفي السند من لم أعرفه.

قال العقيلي -عقب إخراجه-:"حديث منكر. . . لا أصل له". وقال ابن الجوزي -بعد إخراجه-:"هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- [ويعني بذلك أنه موضوع، كما أشار إليه المناوي] ". ثم حكى كلام العقيلي السابق. وأقره المناوي في"فيض القدير"، (4/ 259 - 260، ح 5005) . وأشار إلى نكارته الذهبي في"الميزان"، (2/ 131، رقم 3147) ، وابن حجر في"اللسان"، (3/ 24، رقم 83) ، في ترجمة سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى. وأورده السيوطي في"اللآلئ المصنوعة"، (2/ 252) ، وذكر كلام العقيلي وابن الجوزي السابقين. وقال الشيخ الألباني في"الضعيفة"، (2/ 194، ح 776) :"موضوع". واللَّه تعالى أعلم.

(2) عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد بن المظفر بن علي بن إبراهيم، أبو القاسم البصري الهمذاني، الفقيه، يعرف بخِيلَة (بكسر الخاء المجمة، بعدها مثناة تحتية) : وثّقه بن ماكولا، وأثنى عليه شيروية، وابن الجوزي. انظر:"الإكمال"، =