القبلة إلا كان دمُها وفرثها (1) وصوفها حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة" (2) ."

1921 - (179) قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو سعْد الآذِيُوخَاني (3) ، أخبرنا

(1) في"الجامع الكبير"، وفي"كنز العمال"، (5/ 101، ح 12234) :"قرنها"، بالقاف، ثم النون.

(2) الحديث أخرجه عبد الرزاق في"المصنف"، (4/ 388، ح 8167) ، ومن طريقه الخطيب في"الموضح"، (2/ 266) ، بالسند الذي ساقه المصنّف، مثله، وفيه زيادة.

وأخرجه ابن عبد البرّ في"التمهيد"، (23/ 193) ، أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم ابن أصبغ، حدثنا محمد بن الجهم السمري، حدثنا نصر بن حماد، حدثنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، الحديث.

وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ فسند المصنّف فيه أبو سعيد الشامي، وهو كذّابٌ، كما قال ابن المبارك وغيره؛ وسند ابن عبد البرّ فيه نصر بن حماد بن عجلان البصري وهو ضعيف أفرط الأزدي فزعم أنه يضع، كما في"التقريب"، (2/ 242) .

وقد قال الشيخ الألباني في"الضعيفة"، (13/ 778) ، في سند ابن عبد البر:"ضعيف جدًّا"، ووهّى إسناد المصنّف. واللَّه تعالى أعلم.

(3) الفضل بن عبد اللَّه بن علي بن عمر، أبو سعد الآذِيُوخَاني.

الذال المعجمة، وضم المثناة التحتية، وسكون الواو، وفتح الخاء المعجمة، وفي آخرها النون؛ وضبطه ياقوت الحَمَوي بسكون الياء، وفتح الواو؛ وهذه نسبةٌ =