= وسند البزار وابن حِبّان، فيه النَّضْر بن مُحْرِز، أبو الفرج، وهو منكر الحديث؛ قال أبو حاتم:"مجهول". وكذا قال الذهبي، وسكت عليه ابن حجر. وقال ابن حِبّان:"منكر الحديث جدًّا، لا يجوز الاحتجاج به". وقال ابن عَدِيّ -وقد ساق له ثلاثة أحاديث-:"هذه الأحاديث بأسانيدها غير محفوظة، وليس للنضر كثير حديثٌ". وقال الدّارَقُطْنِيّ:"منكر الحديث". انظر:"الجرح والتعديل"، (8/ 480) ،"المجروحين"، (3/ 50) ،"الكامل"، (7/ 29) ،"المؤتلف"، (4/ 124) ،"الميزان"، (4/ 262، رقم 9085) ،"اللسان"، (6/ 164، رقم 576) ؛

وسند ابن عَساكِر وابن العديم، فيه محمد بن علي بن ودعان، أبو نصر الموصلي القاضى، وهو متّهَم بالكذب؛ قال أبو طاهر السلفي:"هالك متهم بالكذب". وقال ابن ناصر:"كان متهما بالكذب". انظر:"الميزان" (3/ 657، رقم 7983) ،"اللسان"، (5/ 305، رقم 1027) .

وقد أشار إلى شدّة ضعفه البزار، في"المسند"، (2/ 273، ح 6237) ، وابن حِبّان في"المجروحين"، (1/ 97) ، وابن عَدِيّ، في"الكامل"، (1/ 97) ، ومحمد بن طاهر في"ذخيرة الحفاظ"، (5/ 2750، ح 6420) ، والهَيْثَمي في"مجمع الزوائد"، (10/ 394، ح 17700) ، والذهبي في"الميزان"، (3/ 657، رقم 7983) ، وفي"السير"، (13/ 557) ، والسيوطي في"اللآلئ"، (2/ 301) ؛ ووهّاه الشيخ الألباني في"الضعيفة"، (8/ 299، ح 3835) .

وأشار إلى وضعه ابن الجوزي في"الموضوعات"، (3/ 178) ، وفي"العلل"، (2/ 828، ح 1385) ، والفَتَّني في"تذكرة الموضوعات"، (1/ 200) ؛ ونقل =