= لا ترفعه -يخاطب عبد الرزاق - قال:"ذلك على ما حدثنا، وهذا على ما نحدث".

قال الخطيب:"اختلاف الروايتين في الرفع والوقف لا يؤثر في الحديث ضعفا، لجواز أن يكون الصحابي يسند الحديث مرة، ويرفعه إلى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، ويذكره مرة أخرى على سبيل الفتوى ولا يرفعه، فيحفظ الحديث عنه على الوجهين جميعا".

ورجح ابن معين في رواية الدوري 3/ 142 (595) ، وأحمد في مسائل أبي داود ص / 392 (1877) ، والبخاري كما في العلل الكبير (331) ، وأبو حاتم الرازي كما في العلل لابنه 4/ 405 (1520) أنه من مرسل زيد بن أسلم عن أبيه.

وروي من حديث أبي أُسَيْدٍ، رواه الترمذي في الجامع 4/ 285 (1852) ، والنسائي في الكبرى 4/ 163 (6702) وأحمد في مسنده 25/ 448 (16054) من طريق سفيان عن عبد الله بن عيسى عن رجل -يقال له عطاء من أهل الشام - عن أبي أسيد به.

والطبراني المعجم الكبير 19/ 269 (596) من طريق سعيد بن سليمان عن زهير بن معاوية عن عبد الله بن عيسى عن عطاء ليس بابن أبي رباح به.

وساقه الطبراني أيضًا 19/ 269 (597) من طريق ابن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان به.

وفيه عطاء الشامي قال عنه ابن حجر في التقريب (4610) :"مقبول".