عن أبيه (1) ، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-"العبد عند ظنُّه باللَّه عزَّ وجلَّ وهو مع أحبابه يوم القيامة" (2) .

= يشك المستمع لها أنها موضوعة إذا كان هذا الشأن صناعته". وقال ابن عَدِيّ:"عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه". وقال أبو نعيم:"روى عن أبيه عن أبي هريرة أحاديث منكرة". وقال الذهبي:"واهٍ". وذكره العقيلي، والدَّارَقُطْنِيّ، وابن الجوزي في"الضعفاء". انظر:"تاريخ ابن معين"، -رواية الدوري- (3/ 333، رقم 1608) ،"سؤالات ابن الجنيد"، (1/ 356، رقم 339) ،"الجرح والتعديل"، (8/ 162، رقم 717) ،"الضعفاء"، للنسائي، (1/ 236، رقم 555) ،"الضعفاء"، للعقيلي، (4/ 163، رقم 1734) ،"المجروحين"، (2/ 242) ،"الكامل"، (6/ 339) ،"الضعفاء"، للدارقطني، (1/ 22، رقم 514) ،"الضعفاء"، لأبي نعيم، (1/ 137، رقم 206) ،"الضعفاء"، لابن الجوزي، (3/ 149، رقم 3472) ،"الميزان"، (4/ 223، رقم 8928) ،"اللسان" (6/ 130، رقم 451) ."

الأقرب في حاله أنه ضعيف؛ لما تقدم من كلام أكثر الأئمة المعتدلين. واللَّه تعالى أعلم.

(1) مُطَيْر بن أبي خالد، مولى طلحة بن عبيد اللَّه: نقل العقيلي عن البخاري قوله في مُطير:"لا يصح حديثه". وقال الدّارَقُطْنِيّ: لا يُعرَف إلا بابنه موسى. انظر:"الضعفاء"، للعقيلي، (4/ 252، رقم 1847) ،"الضعفاء"، للدارقطني، (1/ 22، رقم 514) .

(2) الحديث أخرجه ابن عَدِيّ في"الكامل"، (6/ 338) ، في ترجمة موسى بن مُطَيْر، وأبو بكر الذَّكْواني في"اثنا عشر مجلسًا" (2/ 12) -كما في"الضعيفة"، (8/ 400، ح 3930) - من طريق موسى بن مُطير، به. =