حدثنا محمد ابن يعلى (1) ، حدثنا عمر بن صُبْح (2) ، عن خالد بن مِهران (3) , عن زياد (4) ، مثلَه (5) .

بغداد"، (6/ 274، رقم 3304) ،"المتفق والمفترق"، للخطيب، (2/ 67، رقم 154) ."

(1) محمد بن يعلى، أبو ليلى السُّلَمي الكوفي؛ لقبه زُنْبُور (بضم الزاي، والموحدة، بينهما نون ساكنة، وآخره راء) : ضعيف، مات بعد المائتين."التقريب"، (2/ 149) .

(2) عمر بن صُبْح، تقدم في الحديث (55) ، متروك، كذّبه ابن راهوية.

(3) خالد بن مِهْران، أبو المَنازِل (بفتح الميم وقيل بضمها وكسر الزاي) ، البصري الحَذّاء (بفتح المهملة وتشديد الذال المعجمة) ، قيل له ذلك لأنه كان يجلس عندهم، وقيل لأنه كان يقول:"احذُ على هذا النحو"، وهو ثقة يرسل من الخامسة. أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه تغير لما قدم من الشام وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان."التقريب"، (1/ 264) .

(4) كذا في النسخ الخطية، وهو مشكل؛ إذ لم يتقد ذكر زياد في السند الماضي، وليس هو صحابيًا -أيضا- حتى يمكن حمل قوله:"مثلَه"، على معنى حديث الصحابي المتقدم في الحديث الماضي.

وزياد، هو ابن كُلَيب الحَنْظَلي، أبو معشر الكوفي: ثقة من السادسة مات سنة تسع عشرة ومائة، أو عشرين."التقريب"، (1/ 323) .

(5) الحديث أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في"فضائل القرآن"، (1/ 86، ح 77) ، وعنه ابن شاهِين في"الترغيب"، (ح 195) ، بالسند الذي ساقه المصنف عنه.

وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا أو موضوع؛ فالطريق الأولى - فيها سليمان بن