أحمد بن محمَّد الفقيه (1) ، أخبرنا أبو طالب حمزة بن محمَّد الجعفري (2) ، حدثنا محمَّد بن أحمد بن سليمان الناقد (3) ، حدثنا أحمد بن محمَّد بن عاصم البُوشَنْجي (4) بِبُخارا (5) ، أخبرنا أبو علي الحسين ابن إدريس (6) ، حدثنا خالد بن الهياج بن بِسْطام (7) ، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

(1) لم أقف على ترجمته.

(2) حمزة بن محمَّد الجعفري، تقدم في الحديث (195) ، لم أقف على من وثقه.

(3) لم أقف على ترجمته.

(4) لم أقف على ترجمته.

(5) بُخارى (بضم الباء الموحدة، وفتح الخاء المعجمة والراء بعد الألف) : أعظم مدينة وراء النهر، بينها وبين جيحون يومان. انظر:"الأنساب"، (1/ 293) ،"اللباب"، (1/ 125) ،"معجم البلدان"، (1/ 353) ،"لب اللباب".

(6) الحسين بن إدريس الأنصاري، المعروف بابن خرم الهروي. قال ابن أبي حاتم: كتب إلى بجزء من حديثه عن خالد بن الهياج بن بسطام، فأول حديث منه باطل، والثاني باطل، والثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لي: أحلف بالطلاق أنَّه حديث ليس له أصل، وكذا هو عندي فلا أدري أمنه أو من خالد بن هياج بن بسطام. وقال الدّارَقُطْنِيّ: كان من الثقات. وقال ابن عَساكِر: النبلاء في الأحاديث المذكورة من خالد بلا شك."الجرح والتعديل"، (3/ 47) ،"اللسان"، (2/ 272) .

(7) خالد بن هياج بن بسطام. قال السليماني: ليس بشيء. وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي: كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد. وقال الحاكم: والأحاديث التي رواها صالح -أي جزرة- به.