عن ابن جُرَيج (1) ، عن عطاء (2) ، عن ابن عباس رضي الله عنه، رفعه:"الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعامُ وتَحِلّ فيه الصلاة، وفجر تَحْرُم فيه الصلاة ويَحِلُّ فيه الطَّعام" (3) .

(1) عبد الملك بن عبد العزيز، تقدم في الحديث (27) ثقة فقيه فاضل كان يدلس ويرسل.

(2) عطاء بن أبي رَباح، تقدم في الحديث (27) ، ثقة فقيه فاضل لكنَّه كثير الإرسال.

(3) الحديث أخرجه ابن خُزَيْمَة في"الصحيح"، (1/ 184، ح 356) ، والدّارَقُطْنِيّ في"السنن"، (2/ 165، ح 4) ، والبيهقي في"الكبرى"، (1/ 457، ح 2240) ، من طريق أبي أحمد الزُّبَيْري، به؛

ومن طريق ابن خُزَيْمَة أخرجه الحاكم في"المستدرك"، (1/ 304، ح 687) .

وهذا حديث ضعيف؛ في سنده محمد بن عبد الله، أبو أحمد الزُّبَيْري: ثقة ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري؛ وفيه عنعنة عبد الملك بن جريج، وهو مدلّس؛ وقد تقدم في تخريج الحديث (27) قول الدّارَقُطْنِيّ:"شرّ التدليس تدليس ابن جريج؛ فإنه لا يدلس إلا عن مجروح".

وقد اختلف في رفعه ووقفه:

فرواه أبو أحمد الزُّبَيْري، عن الثوري، مرفوعًا، كما تقدم؛ وخالفه غيره من أصحاب الثوري، ومن أصحاب ابن جريج، فرووه موقوفًا؛ وهو الصواب.

وقد أشار ابن خُزَيْمَة إلى ترجيح وقفه، فقال -عقب إخراج الحديث-:"لم يرفعه في الدنيا غير أبي أحمد الزُّبَيْري". وقال الدّارَقُطْنِي:"لم يرفعه غير"