وَالبَحْرُ أَضْحَى مِنْ يَمِينِكَ غَارِفًا ... وَرَوَى عُلُومَكَ كُلُّ نَهْرٍ حَوْأَبُ (1)

قَدْ حُزْتَ فَخْرًا لَمْ يَسْبقْ نَيْلُهُ ... حَتَّى يَصِيرَ المَدْحُ عَيْبًا يُحْسَبُ

وَبَخَتْمِكُمْ مَعْنًى يُشِيرُ لِخَتْمِكُمْ ... كُلَّ الفَضَائِلِ فَهيَ تُسْتَوْعَبُ

هَذَا وَإِنِّي حُزْتُ كُلَّ مَفَاخِرٍ ... إِذْ صِرْتُ عَنْ بَعْضِ الفَضَائِلِ أُعْرِبُ

وَيَحقُّ أَنْ أَطَأَ السِّمَاكَ بِمَدْحِكُمْ ... إِنَّ السِّمَاكَ عَلَيَّ لَا يُسْتَصْعَبُ (2)

وَإِذَا القَصَائِدُ حَسْبَ هِمةِ رَبِّهَا ... تَأْتِي فَمِنْ تَقْصِيرِهِ لَا تَعْجَبُوا

لَا زِلْتَ شَمْسًا فِي الهِدَايَةِ وَالعُلَا ... سَلِمَتْ مِنَ الحَدَثَانِ بَلْ لَا تَغْرُبُ

بِدَوَامِكُمْ تُهْنَى العُلُومُ بِخُلْدِهَا ... وَكَمَالَ بَدْرِكَ دَهْرُنَا يَتَطَلَّبُ

حررها محمد الطاهر بن عاشور غفر الله له"."

وقد علق الشيخ النخلي على هذه القصيدة بالأبيات الآتية:

يُؤْمَلُ فِي هَذَا الهِلَالِ بِأَنْ يُرَى ... كَبَدْرِ تَمَامٍ لَا يُخَالِطُهُ نَقْصُ

وَيُرْجَى لِهَذَا البَارعِ النَّابِغِ أَنَّهُ ... سَيُحْيِي عُلَا الأَسْلَافِ وَالشَّاهِدُ النَّصُّ (3)

وَفِي شِعْرِهِ بَعْدَ التَّقْرِيضِ رُتْبَةُ ... عُلَا لَيْسَ فِي تَنْوِيهِ مَفْخَرِهَا غَمْصُ (4)

(1) الحوْأب، كَكَوْكَب: الواسع من الأودية.

(2) السماك: السقف. والسماكان نجمان نيران، أحدهما في الشمال وهو السماك الرامح، والآخر في الجنوب وهو السماك الأعزل، والمقصود في البيت هو النجم لا السقف.

(3) إشارة إلى حديث:"إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد دينها"، وقد كتب عليه ابن عاشور شرحًا ضافيًا فانظره في القسم الأول من هذا المجموع.

(4) الغمص: الاحتقار والاستصغار.