4.احتجوا بما روي في الحديث: (ضحوا فإنها سنَّةُ أبيكم إبراهيم عليه الصلاة السلام) رواه ابن ماجة والبيهقي.

قال الكاساني: [أمر عليه الصلاة والسلام بالتضحية والأمر المطلق عن القرينة يقتضي الوجوب في حق العمل] [1] .

5.واحتجوا بما ورد في الحديث عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من وجد سَعَةً فلم يضح فلا يقربنَّ مصلانا) رواه أحمد وابن ماجة والدارقطني والبيهقي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي [2] .

قال الكاساني:[وهذا خرج مخرج الوعيد على ترك الأضحية، ولا وعيدَ إلا بترك

الواجب] [3] .

6.واحتجوا بحديث عامر أبي رملة عن مخنف بن سليم قال: (ونحن وقوف مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفات قال: يا أيها الناس إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة) رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وأحمد [4] .

وقال الترمذي: [هذا حديث حسن غريب، لا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه من حديث ابن عون] [5] .

ووجه الشاهد فيه أن كلمه على للإيجاب كما هو الأصل [6] .

7.واحتجوا بما ورد في الحديث عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أيها الناس ضحوا واحتسبوا بدمائها، فإن الدم وإن وقع في الأرض فإنه يقع في حرز الله عز وجل) رواه الطبراني في الأوسط [7] .

(1) بدائع الصنائع 4/ 194.

(2) المستدرك 4/ 258، الفتح الرباني 13/ 58، سنن ابن ماجه 2/ 1044، سنن البيهقي 9/ 260، سنن الدارقطني 4/ 276.

(3) بدائع الصنائع 4/ 194.

(4) الفتح الرباني 13/ 58، سنن أبي داود مع شرحه عون المعبود 7/ 340، سنن الترمذي مع شرحه التحفة 5/ 92، سنن النسائي 7/ 167، سنن ابن ماجه 2/ 1045.

(5) سنن الترمذي مع شرحه التحفة 5/ 92.

(6) انظر بدائع الصنائع 4/ 194.

(7) مجمع الزوائد 4/ 17