في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ، وهم عدد وهو منفرد» [1] .

وقال أبو حاتم محتجًا بهذه القرينة في حديثٍ: «اتفق ثلاثة أنفس على التَّوصيل» [2] .

وقال ابن معين في حديث: «الناس يحدثون به مرسلًا» [3] .

وقال البيهقي: «وكما رجَّح الشَّافعي إحدى الرِّوايتين على الأُخْرَى بزيادة الحفظ، رجَّح أيضًا بزيادة العدد» [4] .

وقال أيضًا: «والجماعة أولى بالحفظ من الواحد» [5] .

وقال الخطيب: «ويرجَّح بكثرة الرُّواة لأحد الخبرين، لأن الغلط عنهم والسَّهو أبعد، وهو إلى الأقلِّ أَقرب» [6] .

وقال الدَّارقطني في حديث: «واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه ابن أبي كثير يدلُّ على ضبطهم للحديث» [7] .

وسئل الدَّارقطني عن الحديث إذا اختلف فيه الثِّقات، فقال: «ينظر ما اجتمع عليه ثقتان فيحكم بصحته، أو ما جاء بلفظة زائدة، فتقبل تلك

(1) اختلاف الحديث (ص294) .

(2) العلل لابن أَبي حاتم (2/391) .

(3) رواية الدوري (2973) .

(4) القراءة خلف الإمام للبيهقي (316) .

(5) الشعب (4/7) .

(6) الكفاية (ص476) .

(7) السنن (3/44) .