ثم أمرت القارئ أن يقرأ «مهادا» بكسر الميم، وفتح الهاء وألف بعدها في مكان «مهدا» بفتح الميم، وإسكان الهاء في قوله تعالى: «الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا» هنا، وفى سورة الزخرف.

ص- واكسر سوى يسحت بالفتحين حل ... وشدّ إن وأنّك اكسرا تجل

ش- أمرت بكسر سين «سوى» في قوله تعالى «مكانا سوى» ، ثم أخبرت أن لفظ «يسحت» ثبت بفتح الياء والحاء في قوله تعالى: فيسحتكم بعذاب»، ثم أمرت بتشديد نون «إن» في قوله تعالى: «قالُوا إِنْ هذانِ» وبكسر همزة «أنك» في قوله تعالى «وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها» .

... سورة الأنبياء [2]

ص- في قال قل كآخر ثمّ ارفعا ... مثقال مع لقمان كيما ترفعا

ش- أخبرت أن لفظ «قل» وضع في موضع «قال» في قوله تعالى: «قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ» ، وفى قوله تعالى: «قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ» في آخر السورة فيقرأ كل منهما هكذا «قل ربّى يعلم القول» «قل رّبّ احكم بالحقّ» ، ثم أمرت برفع اللام في لفظ «مثقال» في قوله تعالى هنا «وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ» ، وفى قوله تعالى في سورة لقمان «يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ» .

ص- تحصن ذكّر للكتاب فاقرأن ... في موضع التّحريم أيضا أفردن

ش- أمرت بقراءة «تحصن» بياء التذكير في قوله تعالى: «ليحصنكم من باسكم» .

ثم أمرت بقراءة «كطىّ السّجلّ للكتاب» بالإفراد مكان «للكتب» بالجمع، وأيضا أمرت بقراءة قوله تعالى في سورة التحريم «وصدّقت بكلمات ربّها وكتابه» بالإفراد في موضع «وكتبه» بالجمع.