الثانى: أن تقع بعد حرف من الحروف المذكورة مباشرة بألا يفصل بينها وبين الحروف فاصل غير الألف.

وقد أشرت إلى هذا الشرط بقولى: وليت، وشرطين في الحروف

الأول: أن يكون كل منها قبل اللام، وقد دل على هذا الشرط قولى: وليت أيضا.

الثانى: أن تكون مفتوحات، أو ساكنات، وقد ذكرت هذا الشرط بقولى: إذا أتين .. الخ. فخرج بالشرط الأول وهو فتح اللام ما إذا كانت مضمومة نحو يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، أو مكسورة نحو «ولأصلّبنّكم» ، أو ساكنة نحو «صلصال» .

فإنها ترقق حينئذ، وخرج بالشرط الثانى وهو موالاتها للأحرف الثلاثة ما إذا فصلت عنها بغير الألف نحو «ومن لّم يستطع منكم طولا» ، فترقق أيضا فإن كان الفاصل ألفا فسيأتى حكمها.

وخرج بالشرط الأول في الأحرف الثلاثة ما إذا وقعت بعد اللام نحو «لسلّطهم، ولظى» . فترقق.

وخرج بالشرط الثانى فيها وهو أن تكون ساكنة ما إذا كانت مضمومة نحو «الظّلّة» ، أو مكسورة نحو «فصّلت» ، فترقق اللام أيضا.

[اللامات المختلف فيها عن ورش]

ص- وخلفه قد أثبتوا في طالا ... يصّالحا ومعه فصالا

كذا الّذى يسكن عند الوقف ... وفى ذوات الياء أيضا فاعرف

ش- لما ذكرت في البيتين السابقين ما يغلظه ورش من اللامات باتفاق عنه ذكرت في هذين البيتين ما يغلظه منها باختلاف عنه، وذلك في ثلاث حالات.

الأولى: إذا حالت الألف بين اللام، وأحد الأحرف الثلاثة المتقدمة، وذلك في ثلاث كلمات: الأولى «طال» ، الثانية «يصّالحا» ، الثالثة «فصالا» . فأما «طال» فوقعت في ثلاثة مواضع:

الأول: في سورة طه في قوله تعالى أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ.

الثانى: في سورة الأنبياء في قوله تعالى: حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ.