الاسلام، ويقضون على الوثنية، ويعطلون بذلك أعمال التنصير الذي تدعمه الدول الأوروبية في أفريقيا، وبالفعل حققت الحركة انتشارًا عظيمًا في أوساط أفريقيا مثل بلاد النيجر، والكنغو، والكامرون، وجهات بحيرة تشاد، وذاع خبر الحركة السنوسية في افريقيا من خلال طريق واداى وبرنو وكانم واداموا والداهومي [1] وغيرها، وبدأت الدول الأوروبية تشعر بخطر الحركة السنوسية وشرعت في حبك دسائسها ومؤمراتها وتأليب الدولة العثمانية عليها، لقد صدمت الدول الأوروبية بالنتائج التي حققتها الحركة السنوسية، واشتاطت غضبًا وحقدًا على الاسلام وهي ترى قبائل وثنية مثل التبو، والبرقو، الندى تدخل طائعة مختارة في الاسلام [2] .

كان الدعاة السنوسيون يعملون بالليل والنهار، والسر والاعلان، ويقطعون المسافات الشاسعة من أجل دعوة الله تعالى وكان بعضهم يترك أهله وأطفاله في الجغبوب وذات مرة دخلت السيدة صالحة البسكرية زوجة ابن السنوسي على محمد المهدي وكان يجلها ويحترمها، وقالت له: ان نساء الاخوان قد سئمن كثرة اسفار ازواجهن، وطول تغيبهم، وعدم استقرارهم، فابتسم وقال: إن الجهاد طويل وشاق، وان العمل يتطلب الجد، والشيء الذي ينتظرنا وينتظر اخواننا في المستقبل اشق مما هم عليه الآن) [3] .

وكان الامام المهدي مهتمًا بالبناء الداخلي للحركة ولذلك اشرف بنفسه على إصلاح ذات البين بين القبائل وكان يرى وحدة الصف والتربية الجهادية مهمة في مواجهة المعارك القادمة ضد الاسلام.

وعندما اشتد النزاع بين قبائل الجبارنة وأولاد علي ووصل الى مرحلة اوشك القتال أن يندلع بينهم بسبب حادثة قتل جربوع بن الشيخ ابو سيف الكزة بمصر وكان الشيخ ابو سيف ابن ابي شنيف الكزة من الشخصيات الظاهرة بين شيوخ

(1) انظر: السنوسية دين ودولة، ص60.

(2) انظر: المهدي السنوسي، ص51.

(3) المصدر السابق نفسه، ص60.