وَرَوى الحاكم مِن حديثِ هَمام، حَدَّثَنَا ابْنُ جريجٍ، عن أَبِي مُلَيْكَةَ،

عن أمِّ سَلَمةَ، قَالَ: (( كَانتْ وَصفتْ قِراءةَ رَسُول اللهِ، فَوصفت بِسْم اللَّهِ

حَرفًا حَرفًا قراءةً بَطيئة )) (1) ، ئوَقَالَ على شَرطِ الشَّيخين، وَليسَ فِيهِ قوله في الصَّلاة.

وَرَوَى الطحاوي في (( شرحِ معاني الآثار ) ): مِن حديثِ حفصِ بنِ غياثٍ، حَدَّثَنَا أبِي، عن ابن جريج بِهِ، بمثل (2) حديثِ ابن هارون، ثُمَّ أَخرجهُ عن ابن أَبِي مُلَيْكَةَ بِهِ بلفظِ السُّنن، ثُمَّ قَالَ: فَقَد اختلفَ الَّذِينَ رَوَوَهُ في لَفظه فَانتَفى أن يكونَ حُجَّة (3) .

وعن السَّادسَ عَشَرَ: بأنَّهُ يُعارضه ما رَوَاهُ ابنُ خُزيمةَ في (( مُختصره ) )، والطبراني في (( معجمِهِ ) )عن مُعتَمر بن سُلَيْمَانَ عن أَبِيهِ عن

الْحَسَنِ عن أنسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: (( أنَّ رَسُول الله ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ كان يُسِرُّ ببِسْم اللَّهِ وأبو بَكْرٍ وعُمَرُ ) ) (4) ، وزاد ابن خزيمة: (( فِي الصَّلاة ) ) (5) .

وعن السَّابعَ عَشرَ: بأنَّهُ حَديثٌ ساقطٌ، قَالَ الذهبي في (( مختصره ) ): أمَا يَستَحيي الحاكمُ، يُوردُ في كتابِهِ مثل هذا الْحَدِيثِ، الموضوعِ، فإني أَشهدُ بالله إنَّهُ لكذبٌ. انتهى (6) .

(1) في (مستدرك الحاكم:356:1) ، رقم (847) ، بلفظ: (( كان النَّبِيّ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم ـ يقرأ بسم الله الرَّحْمَن الرحيم، { الحمد لله رب العالمين } ،يقطعها حرفًا حرفًا ) ).

(2) في الأصل: (( يمثل ) ).

(3) في (( شرح معاني الآثار ) ) (ج1/ص200) .

(4) في (( المعجم الكبير ) ) (ج1/ص255) رقم (739) . وفي (( نصب الراية ) ) (ج1/ص429) .

(5) في (( صَحِيح ابن خزيمة ) ) (ج1/ص250) ، رقم (498) .

(6) في (( البِنَاية ) ) (ج2/ص232) .