فيه يحي بن سلام وهو ضعيف، وقال الدارقطني: الصواب موقوف [1] .

الحديث الثاني:

قال الدارقطني: وحدثنا سحمد بن خلد، حدثنا محمد بن هشام البختري، حدثنا سليمان بن المفضل، حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن أبيه، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة" [2] . فيه محمد بن الفضل: متروك الحديث.

الحديث الثالث:

قال الدارقطني: قرئ على أبي محمد بن صاعد -وأنا أسمع- حدثكم علي بن حرب وأحمد بن يوسف التغلبي قالا: حدثنا غسان بن الربيع، عن قيس بن الربيع، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي قال: قال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم:"أقرأ خلف الإمام، أو أنصت؟ قال: بل أنصت فإنه يكفيك" [3] . فقال الدارقطني: تفرد به غسان بن الربيع، وهو ضعيف، وقيس ومحمد بن سالم: ضعيفان، والمرسل عن الشعبي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا أصح.

الحديث الرابع:

قال الدارقطني: وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا علي بن زكريا التمار قال: حدثنا عاصم بن عبد العزيز، عن أبي سهيل، عن عون، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"تكفيك قراءة الإمام خافت أو جاهر".

عاصم بن عبد العزيز؛ قال الدارقطني: ليس بالقوي ورفعه وهم.

الحديث الخامس:

قال الدارقطني: وحدثنا أحمد بن نصر حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا

(1) انظر:"بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام"لابن القطان (2/ 303) .

(2) أخرجه الدارقطني في سننه: (1/ 325) .

(3) أخرجه الدارقطني في سننه: (1/ 330) .