ما يؤخذ من الحديث:

1-وجوب قضاء الفوائت من الصلوات الخمس.

2-الظاهر أن تأخيرها في هذه القضية ليس نسيانا، وإنما هو عمد، ولكن هذا قبل أن تشرع صلاة الخوف كما رجحه العلماء.

3-فيه دليل على تقديم الغائبة على الحاضرة في القضاء ما لم يضق وقت الحاضر فعند ذلك تقدم كيلا تكثر الفوائت.

4-جوز الدعاء على الظالم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر ذلك.

5-مشروعية تهوين المصائب على المصابين.