الحديث الثاني:

263-عن عائشة -رضي الله عنها- في حديث بَرِيرة1:"أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لها:"خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أَعْتَقَ"".

رواه البخاري ومسلم2.

= وفي كتاب مناقب الأنصار، باب"45"هجرة النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه إلى المدينة 4/ 252.

وفي كتاب النكاح، باب"5"من هاجر أو عمل خيرا ليتزوج امرأة, فله ما نوى 6/ 118.

وفي كتاب الأيمان والنذور، باب"23"النية في الأيمان 7/ 231.

وفي كتاب الحيل، باب"1"في ترك الحِيَل, وإن لكل امرئ ما نوى ... إلخ 8/ 59.

ومسلم: في كتاب الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم:"إنما الأعمال بالنية ..."حديث"155"3/ 1515.

وأبو داود: في كتاب الطلاق، باب فيما عني به الطلاب والنيات, حديث"2201"2/ 651.

والترمذي: في أبواب فضائل الجهاد، باب ما جاء فيمن يقاتل رياء للدنيا, حديث"1647"4/ 180.

وقال أبو عيسى:"هذا حديث حسن صحيح".

والنسائي: في كتاب الطهارة، باب النية في الوضوء 1/ 58.

وفي كتاب الطلاق، باب الكلام إذا قصد به فيما يحتمل معناه 6/ 158.

والنسائي: أيضا في السنن الكبرى: في الرقائق، وفي الطلاق.

انظر تحفة الأشراف 8/ 92.

وابن ماجه: في كتاب الزهد، باب النية, حديث"4227"2/ 413.

وأخرجه بلفظ أحمد 1/ 25 و43.

كلهم بلفظ قريب من لفظه.

1 بريرة: مولاة عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنهما- كانت لعتبة بن أبي لهب -رضي الله عنه- وقيل: لبعض بني هلال, فكاتبوها ثم اشترتها عائشة, وجاء الحديث في شأنها رضي الله عنها.

الإصابة 7/ 535، التهذيب 12/ 403.

2 البخاري في كتاب البيوع، باب"73"إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل 3/ 29, وفيه قصة.

وفي كتاب المكاتب، باب"1"المكاتب ونجومه في كل سنة نجم.

وفي باب"2"ما يجوز في شروط المكاتب.

وفي باب"3"استغاثة المكاتب وسؤاله الناس.

وفي باب"5"إذا قال المكاتب: اشترني وأعتقني, فاشتراه لذلك, 3/ 126-128.

ومسلم في كتاب الإمام مالك: في الموطأ، باب في كتاب العتق والولاء لمن أعتق, حديث"17"2/ 780.

توضيح:

الولي: الناصر.

والولاء في الحديث: يعني ولاء العتق, وهو إذا مات المعتَق -بفتح التاء- ورثه معتِقه -بكسر التاء- وكانت العرب تبيعه وتهبه, فنهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأن الولاء كالنسب, فلا يزول بالإزالة.

النهاية مادة"ولي"5/ 227.