وقوله2: ومنها ألا يكون معدولا به عن القياس, كشهادة خزيمة.
304-قد تقدم حديث خزيمة في مسائل العام والخاص3.
قوله: ورد بأنهم قاسوا"أنت حرام"على الطلاق، واليمين, والظهار4.
اختلف الصحابة -رضي الله عنهم- فالأئمة بعدهم، في الرجل يقول لزوجته: أنت عليَّ حرام، على أقوال:
فذهب علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، وابن عمر رضي الله عنهم: إلى أنها تطلق ثلاثا.
وبه يقول: الحسن، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى5.
وقال آخرون: بل تلزمه كفارة يمين.
يروى هذا عن أبي بكر الصديق، وعمر، وابن مسعود، وعائشة، وابن عمر، وزيد بن ثابت، في رواية عنهما.
1 القياس: هو إلحاق أمر غير منصوص على حكمه بأمر آخر منصوص على حكمه؛ للاشتراك بينهما في علة الحكم.
انظر أصول الفقه للشيخ محمد أبي زهرة ص"173".
2 في ف"قوله". وانظر القولة في مختصر المنتهى في ص"177".
3 انظر الحديث رقم"184 و185".
4 انظر القولة في مختصر المنتهى ص"188".
5 انظر هذه الأقوال في المحلى 11/ 384 في أحكام الطلاق, في مسألة: ومن قال لامرأته: أنت علي حرام, في القول الأول منها وزاد فيه: وروي عن الحكم بن عتيبة.