وقد قدمنا لك الأدلة على عدم صحة الصلاة خلف الكافر ووجوب إعادتها من كلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم .. وهذه هي الأدلة التي يرفع بها الرأس، وهذه هي الحجة ولا حجة في سواها.

ولكن لا بأس أن نورد لك آثارًا وأخبارًا عن بعض الأئمة والعلماء في مثله، على سبيل الاستئناس لكي لا يستوحش طالب الحق في هذه الغربة المظلمة حين يرى نفسه وحيدًا ومن يوافقه على مثل هذا قليلا .. فيقول أين ذهب الناس ولماذا أنا وحدي؟ وربما قال له الشيطان: إن لك بهم أسوة، ولو كان خيرًا لوافقوك عليه ولسبقوك إليه .. فليستحضر قبل كل شيء معية الدليل وقوة الحق لتظهر له هزالة الباطل وتناقضاته وظلماته .. ثم ليتذكر من سبقه على هذا الدرب من أولئك الركب الكرام؛ الأنبياء وأتباعهم والأئمة وأشياعهم من العلماء .. فليثبت ولا يلتفت لمخالف أو مخذل حتى يأتي أمر الله فعند الصباح يحمد القوم السرى ..

* قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: (إنْ كَفَرَ بِبِدْعَةٍ لَمْ تَجُزْ الصَّلَاةُ وَرَاءَهُ، وَإِلَّا فَتَجُوزُ وَغَيْرُهُ أَوْلَى) اهـ.

* وجاء في كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل ص (130/ 1) : وحدثني أحمد بن إبراهيم أخبرني يحيى بن معين: [أنه يعيد صلاة الجمعة مذ أظهر عبد الله بن هارون (المأمون) ما أظهر يعني القرآن مخلوق] .

* وفيه (1/ 103) قال الإمام أحمد: (من قال ذلك القول؛ لا يصلى خلفه الجمعة ولا غيرها إلا إنا لا ندع اتيانها، فإن صلى رجل أعاد الصلاة يعني خلف من قال؛ القرآن مخلوق) .

* وفيه أيضا (رقم 817) قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: (لا يصلى خلف القدرية والمعتزلة والجهمية) .

* فيه (1/ 103) قال عبد الله سألت أبي عن الصلاة خلف أهل البدع؟ قال: (لا يصلى خلفهم مثل الجهمية والمعتزلة) .

* وفيه (1/ 105) عن سلام بن أبي مطيع قال: (الجهمية كفار لا يصلى خلفهم) .

* (وفيه رقم 818) وقال سألت أبي مرة أخرى عن الصلاة خلف القدرية؟ فقال: (إن كان ممن يخاصم فيه ويدعو إليه فلا يصلى خلفه) وهذا تفريق منه بين الداعية وغيره.

* وفي كتاب السنة أيضا رقم (823) عن معاذ بن معاذ أنه قال: (صليت خلف رجل من بني سعد، ثم بلغني أنه قدري، فأعدت الصلاة بعد أربعين سنة أو ثلاثين سنة) .

* وفيه (1/ 113) أن عبد الله بن إدريس سئل عن الجهمية هل يصلى خلفهم؟ فقال: أمسلمون هؤلاء؟ لا، ولا كرامة لا يصلى خلفهم.