أسودين وأحمرين جُمعت أسود وأحمر شذوذ أو القياس سود وحمر.

والأقرب هو رأي البصريين والخضراويّ لأنهم اعتمدوا على القياس والقياس أولى من السماع.

87 -جمع ما آخره ألف وتاء:-

قال أبو حيان:(قال ابن هشام:"ولذلك لا يجمع بالألف والتاء إلا في لغة، ولا يُتْبَع، ولم يسمع فيها كُلَيات بالفتح."

ومن يرى أن الفتح عُدل به عن الضم قد يقول: لمّا لم يكن ضم لم يكن عدول عنه.

وقال ابن جني:"القياس عندي في كليات بالفتح أن لا تقلب الياء واوًا؛ لأن الفتح هنا بمنزلة السكون) [1] ."

يوضح ابن هشام أن كليات لم تسمع إلا بلغة واحدة، وهي السكون أما الفتح فلم يسمع بها، ورد على من رأى أن الفتح عدل به عن الضم"بأن لم يكن هناك ضم ليكون هناك عدول عنه، وأتى بعد ذلك ابن هشام برأي ابن جني [2] ليستدل به."

وقد اختلف النحاة في ما يجمع بالألف والتاء مثل"رِشْوَة""وكُلْيَة"على ما يلي:

1 -ذكرها سيبويه [3] بالسكون فقط، ولم يذكرها بالفتح ولكن علق على ذلك ابن هشام بقوله:"وأظنه غير مسموع".

2 -اختار المبرد [4] الفتح، ولكن أجاز التسكين، ووافقه ابن مالك [5] .

(1) انظر التذيل والتكميل 2/ 50.

(2) المنصف 2/ 293.

(3) الكتاب 3/ 582.

(4) المقتضب 2/ 194.

(5) انظر المساعد 1/ 67.